麻黃湯
寒邪傷人陽氣，鬱而成熱，皮膚閉而成實，麻黃輕以去實，辛以發陽氣，溫以散寒氣。
杏仁佐麻黃通肺氣，使腠理開泄，王好古謂其為治衛實之藥者是也。然泄而不收、升而不降，桂枝、甘草雖以佐之，實監製之耳！東垣雲：麻黃湯是陽經衛藥也，開腠理使陽氣申泄，此藥為衛實也。
大小青龍湯
大青龍治風寒外壅，而閉熱於經者；小青龍治風寒外壅，而伏飲於內者。夫熱鬱於經，而不用石膏，汗為熱隔，寧有能發之者乎？飲伏於內，而不用薑、夏，邪與飲摶，寧有能散之者乎？其芍藥、五味，不特靖逆氣而安肺氣，抑且製麻、桂、薑、辛之勢，使不相而相就，以成內外協濟之功也。
桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯
傷寒脈浮，醫以火迫劫之亡陽，必驚狂、起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。按此所謂陽者，乃心之陽，蓋即神也。火氣通於心，神被迫而不收，與發汗亡陽者不同。發汗者，動其腎，則厥逆、筋惕肉，故當用四逆；被火者，傷其心，則驚狂、起臥不安，故當用龍、牡。其去芍藥，加蜀漆者，蓋欲甘辛急複心陽，而不須酸味更益營氣也。與發汗後，其人叉手自冒心、心下悸欲得按者，用桂枝甘草湯同。蜀漆即常山苗，味辛，能去胸中邪結氣。此症火氣內逼心包，故須以逐邪而安正耳！
五苓豬苓
五苓、豬苓，並治脈浮，發熱，渴而小便不利之症。然五苓則加桂枝、白術，而治太陽；豬苓則加滑石、阿膠，而治陽明。蓋太陽為開，陽明為闔。太陽為表之表，其受邪也，可以熱發，可以辛散；陽明為表之裏，其氣難泄，其熱易蓄，其發散攻取，自與太陽不同。是以五苓散加甘辛溫藥，假陽氣以行水；豬苓湯加甘鹹寒藥，假陰氣以利水也。
瀉心諸湯
傷寒下後，心下滿而不痛者，為痞，半夏瀉心湯主之。蓋客邪內陷，既不可從汗泄；而痞不實，又不可從下奪。故惟半夏、幹薑之辛，能散其結；芩、連之苦，能泄其滿。熱其所以泄、散者，雖藥之能，而實胃氣之使也。此用人參、甘草者，非以下後中傷，故以益氣而助其能耶！
甘草瀉心、生薑瀉心，雖同為治痞之劑，而生薑瀉心意在胃中不和，故加辛溫以和胃；甘草瀉心意在下利不止與客氣上逆，故不欲人參之增氣，而須甘草之安中也。
大黃黃連瀉心腸，治傷寒汗下後心下痞，按之濡，其脈關上浮者。成氏雲：此虛熱也，與大黃、黃連以導其虛熱。按成氏所謂虛熱者，對燥屎而言也。蓋邪熱入裏，與糟粕相結，則為實熱；不與糟粕相結，則為虛熱；非陰虛、陽虛之謂。本方以大黃、黃連為劑，而不用枳、樸等藥者，蓋以泄熱，非以蕩實熱也。
白通四逆
白通、四逆，俱用薑、附，俱為扶陽抑陰之劑。而白通意在通陽，故用蔥白，凡厥而下利脈微者用之；四逆意在救裏，故用甘草，凡厥而清穀不止者用之。若通脈四逆，則進而從陽，以收外散之熱；白通加人尿豬膽汁，則退而就陰，以去格拒之寒也。
麻杏甘石湯
汗出而喘，無大熱者，其邪不在經腠，而在肺中，故非桂枝所能發。麻、杏辛甘，入肺散邪氣；肺被邪鬱而生熱，石膏辛寒，入肺除熱氣；甘草甘溫，安中氣，且以助其散邪清熱之用。乃肺髒邪氣發喘之的劑也。
飲證類傷寒
傷寒若吐若下後，心下逆滿，氣上衝胸雲雲。按此非傷寒症，乃屬飲家也。《金匱》雲；膈間支飲，其人喘滿，心下痞堅，得之數十日，醫吐下之不愈，木防己湯主義。又雲：其人振振身動者，必有伏飲。又雲：心下有痰飲，胸脅支滿、目眩是也。成氏以為裏虛氣逆，與此藥和經、益陽、散氣，恐未切當。
病如桂枝症，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞硬，氣上衝咽喉不得息者，此為胸有寒也，當吐之，宜瓜蒂散。寒，謂寒飲，非寒邪也。此亦痰飲類傷寒症。《活人書》雲：痰飲之為病，能令人增寒發熱，狀類傷寒，但頭不痛、項不強為異耳！
簡誤
汗多則熱愈，汗少則便難。疑是汗少則熱愈，汗多則便難。太陽篇雲：脈陽微而汗出少者，為自和也；汗出多者，為太過。陽脈實，因發其汗出多者，為亦太過，太過為陽絕於裏，亡津液，大便因硬也。成氏謂汗少則邪熱不盡，又走其津液者，非。