第六多諸重物。律斷入重（意以名局事寬。其例多種。上下諸門隨相易見。此中雜碎難顯。隨務機要。微有輕收。故以諸門廣辨也）其種有八（義加俗器）
初宬衣眾具（其例有五）初成衣眾具。謂衣衣床衣桄之具及赭土雌黃絣衣樣度繩索等。二裁衣眾具。謂裁版截刀剪刀磨石及搗帛杵石等。三成衣機具。謂綾羅錦綺紬絹絕布繩條帶索等機車之屬。四紡績眾具。謂紡車績筐經絡架桁杼緯車籰等調度。五是繅抽之具。謂繅車輕絡並養蠶薄棏等
已上五件雖所為是輕。而事相繁重卒難勝負。又道分竦緣非親機要者。並在重收。就第二件中微有輕相。如截刀剪刀佛開畜之。通含大小。可依經判。四寸刃者無問鐵木角骨之柄。從輕所攝。若依量已上諸刀。或以金寶飾者。雖量乃寸刃從寶入重。磨石體量。律論無文。若以刀同恒相隨者入輕
二服玩之具。謂曲機夾膝憑案懚囊如意語柄。諸雜尾拂唾壺之屬
已前一件物含勝降。事實沈膚。判非經道之具。宜從重攝。隨器奩匣衣覆並同
三治病所須（其例有三）初謂。醫術針灸刀角槌捍療疾之具。二謂。諸方本草明堂流注脈經藥訣之書。三謂。對病四藥如上列名餘之三藥如上入重。盡形藥中如後正斷
已上三件資身正要。非常恒有。是病即須。初一治救刀鐵。律文通許。既是小細機候。所宜準如十誦灌鼻個等。入輕所收。餘有藥筒藥函諸器相從分也。第二諸方本草既是俗習。宜從重收。盡形藥中未搗治者入重。若已搗和合成湯丸膏煎異本藥相者。及服殘餘分。此實非所幸。宜準僧祇入輕分之
四內外經籍（其例有五）初內法經部（謂凡所傳述為除心病。心雖兩通約相據緣唯在於內。故所救設者名為內法也。謂凡所述事莫不為遣心瑕也）初中土經部。謂中土多羅葉經。此方翻譯紙素六別（一者單翻。二重翻。三失譯。四雜錄。五疑經。六偽引）二此方集錄（謂佛法東流已來。道俗諸賢各通揚化。或造論錄。或造讚傳。皆非意指並入經收智論解也。如童壽實相僧祐法苑文宣王淨住子梁簡文法寶聯璧等也）三二方雜紀（謂二方道俗通經解論。各述意言解釋經義所有鈔疏等。或傳述兩土名德高僧聖跡有無住持衰盛遊履記傳等也）四擬寫經具（謂紙墨筆硯案機枕則治紙界具裝潢帙軸等也）五所盛經具（謂廚箱簏匱函案架閣巾袋帊襆等也）
已上五件經籍格言。正是入道津途出要窮務。若不玩習通鑒始終。統其關鍵悟其趣入者。則舟車競載未登。終非濟器。教綱雖設不解虛喪明時。故常須讀尋閱其理義。可懷諸心首。無從重期。故毗尼母論雲。經律先有付囑處即付彼人。若無付囑人隨能持者。即依教進修。非謂守護而已。故論雲。佛法貴如說修行。不貴多讀多誦。今人多貪積。無心服飲者則不當所委。須付德人。若殘有筆墨紙素等及所盛經器本無轉用者。依本處用隨經籍所在。必具供獻。非定屬者隨事輕重分入二僧。或多積紙墨但擬治生。本非經用宜從重攝
二外俗書紀（謂凡有紀傳。皆存外有。上則順天奉地。匡國化民。中則孝事父母。立身行道。下則營衛六府。五行備附。據事以求莫非身計。縱閑放林澤無非養生。故名外書）初謂九流史籍（九流者。一道二儒三名四法五墨六縱橫七陰陽八農流九雜流）即六經緯候諸子史傳雜說文紀等。二謂三古字書（謂三蒼古文篆籕隸皆真草諸跡等也）三所盛書器（即上內經所列者。並餘紙筆墨硯等）