第一多有僧伽藍。律斷入重。準下種類亦同上判（乃至屬伽藍物如下總判入重）謂私有小寺莊宅店肆等
第二多有屬僧伽藍園田果樹。律斷入重。準下種類例並從之。謂寺院內外所有園田果菜穀米眾具養生調度等（其類有七）
一園圃所種菜蔬（其例有四）初謂現植五生種。一根種（蘿卜薑芋之屬）二莖種（即榴柳及菜屬）三節種（即蘿勒蓼芹等）四雜種（蔗竹荻蘆）五子種（荽荏之屬）二離地菜茹。謂如上五生之屬（即葵束菜聚等）及有餘枝條。莢糠等。三餘留種子。謂蘿卜子蔓菁子蘭香荽蓼葵子等諸褁袋等。四治園調度。謂鍁鍬鋤鑺杷朳之具及澆溉水車楔槔雜事
二栽種五果之樹（其例有三）初現樹五果。謂殼果（即胡桃栗等）膚果（即梨柰林禽木瓜等）核果（即桃杏棗柿等）角果（山澤諸豆）果（鬆柏子等）二離地果子。謂幹棗梨李杏柿柑橘柤橙栗柚等（並蔓草所產瓜瓠等諸蓏）三樹枝皮殼。謂諸果樹枝葉雜相
三田農產植（其例有四）初水陸田具。謂耒耜撈磨耬耩犁具鋤鏵刃器杷柯拂揚簸之屬。二現種五穀。謂房穀（即粟秫等）散穀（即穄等）角穀（諸豆巨勝）芒穀（稻麥等類）穀（麻荏等類）三離地五穀謂收訖粟穀黍麻穬大小豆麥等（如僧祇中十七種穀者亦通一切諸穀等）四是萁蒿等。謂一切蒿草豆萁麻蒈稻草黍穰莢等
四貯積倉廩（其例有二）初所貯庫藏。謂庫倉囷廩窖廚匱篋簏箱鬥斛函豆庾釜之屬。二量準之器。謂斛鬥升合函籌尺寸衡秤之屬
五造食眾具（其例有三）初轉生食具。謂水陸碾磑碓磨扇車羅具之屬。並所覆之屋。二熟食之具。謂鼎鑊槍釜盆甑等。並案橙機架及餅模雜具。三盛食之具。謂甕甕盤盂缽碗檠合七勺等
六現成五熟。一蒸熟。二煮熟。三煿熟。四炙熟。五炮熟（皆謂。羹飯餅食類須五成）
七現在四藥。謂時藥（米麵醬豉麴菜）二非時藥（諸果清汁）三七日藥（酥蜜油脂）四盡形藥（鹽酢椒薑及五石三建等）
已前七件正本隨生。準律據義斷入常住。並由貯儲情厚譏醜塵染內外瑕愆勿過於此。故毗尼母論雲。私有小寺園果堂房瓶盆之屬養生之具。此現前僧不得分。屬四方僧（即常住也）至如造食眾具其例極多。但得通收而限。其大小相如十誦所列。異律不可籠通。若論木器如僧祇雲。木瓶木盆竹筐竹筥並入重收。又據餘部便依量限。如十誦中。一切器皿二鬥已上入重。猶事有擔累故也。餘文如下更明。若現啖之食如摩得勒伽論雲。若僧中請食已命過。同衣分之（準入重也）若已命過後得食者。還歸本處。受他施衣亦爾。其餘三藥必有長餘。如下分之。論有分全床者。別部曲開。此非機教。如下廣解
第三多有別房。律斷入常住僧。或有材石房直者。如下判之
已前謂伽藍內外村聚林野。若有自乞他為造作大小諸房。偏屬私己。佛開受用。若本主身死折入常住。而寺法依時。隨教分房者任留亦得。若生熟材木塼瓦塹石草土房具。並擬造房直物（絹布錢穀）並隨現物輕重分處。以身存之時物有正主可隨言限。若至死後更有別主。不得仍舊
第四多屬別房物。律判入重。種類準例如下別之。謂窗戶障竿桁枰閣壁鉤龍牙屋帳床帷承塵約壁床機之類
已前約判義並重收。皆謂本擬楷定。不容中改者。故入常住。若為壁土圮坼開門牖敝露。權以布帛幔障。後須隨複屏除者。不入此例
第五多有銅瓶銅盆斧鑿燈台。律文並重收。然瓶盆機濟大小未明（如前兩判）
已前諸器。謂銅鐵木瓦等所造。準十誦中一切銅物不應分。除釜瓶二鬥已下應分。乃至禪鎮等應分。餘不應分。此律但瓶盆入重。不出鬥量。致今傳習俱斷重收。餘謂。瓶盆機濟要務所須。尼開說淨畜之。僧則任情儲舍。若通從輕攝。事則該含。宜從十誦明斷。則彼此雙會。餘如後解。其鬥秤尺量並用姬周本製者。以通中邊同用。百王不改其式。故大唐雜令雲。尺者用尺二寸為尺。鬥秤二色三等成之。乃至律論兩明器量大小。並指秦鬥三鬥為定。故知古法難改。由楷式常然也。昔東晉何承天者。善明曆緯。廣分星紀。與慧嚴法師共評偏中律曆分影所次。嚴師雲。中國之中剡洲之中心也。四方距海。各十有餘萬故。彼夏至之日方中無影。此方緣邊海隅。豈同日而語乎。故雒陽赤縣之中也。至期猶有殘影。故河圖雲。昆侖山東南方五千裏亦號神州。又稱赤縣。既曰東南。明非中矣。又尺寸分次彼此通用。晷日漏刻毫厘不差。至如星次度量通國共行。若隨方尺分則玄象交亂雲雲。承天無以抗也。故考諸實錄用擬今行。又如薩婆多論雲。佛長丈六。常人半之。此方書雲八尺身也。故戒本雲。佛衣長佛九搩手。廣六搩手。五分雲。如來一搩手此方則二尺也。即以此為率。乘之則長一丈二尺。今人衣長六尺。唐尺則五尺。若斯計會指掌可平。昔隋煬帝博考經籍製立鬥秤。一準周時。餘親見用煥然符合。故古俗傳述。六尺為步。量之所起。圭抄在初。度之最始忽絲為先。衡分在初。黍絫居首。並有明據無宜逸縱