而一位做小販的老婆婆，以平生積蓄來寺做功德。弘一法師卻主動地與其道場，並且親提鍾鼓，極盡虔誠地為老婆婆求福。微斯人，依然特立獨行，至情至性，是大心，是凡夫，是亭亭淨植的那一縷絕俗遺世的妙香。
掩關的日子枯寂而又清苦，卻也充滿了證道的喜悅。此期，弘一法師除了學律著述，依然寫經不止，先後手書了《讚禮地藏菩薩懺悔儀》、《佛三身讚頌》、《佛說無常經》、《佛說略教誡經》、《增壹阿含經》、《雜阿含經》和《本事經》等多種經典，是弘法妙諦，也是藝術瑰寶，其境界之高幾不可仰視，其向度之深複難以探求。
1921年年底，得悉老友夏丏尊發心皈佛的消息，弘一法師真是頗付感慨，不由想起，隻在幾年前，夏丏尊還對自己出家不理解，現在竟然已經開始實踐佛家的修持生活，每天早晚持“阿彌陀佛”聖號。老友終於邁出關鍵的一步，弘一法師歡喜不已，當即揮毫書寫蕅益大師等前輩高僧大德的法語以贈：
待無累時而修行，何如藉修行而脫累，且塵勞逼迫，正可警悟苦空，磨礪礲情性。世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。
也許是關中閑暇，憶及夏丏尊與自己不棄不離的情誼，一時興起，以自己的別號“大慈、弘裔、勝月、大心凡夫、僧胤”為內容，奏刀連治五印。刻過還寫下段情意殷殷的跋文：
十數年來，久疏雕技。今老矣，離俗披剃，勤修梵行，寧複多暇耽玩於斯？頃以幻緣，假立私名以別字，手製數印，為誌慶喜。後之學者覽茲殘礫，將毋笑其結習未忘耶？……餘與丏尊相交久，未嚐示其雕技。今齎以供山房清賞。弘裔沙門僧胤並記。
是真才子，是偉丈夫，是阿伽陀，其真情總是時不時地便橫溢而出。隻是讀著題跋的文字，我們已經仿佛看見弘一法師奏刀時興奮的神情，又仿佛看見弘一法師題跋時嘴角的微笑。
由老友夏丏尊，弘一法師不由自主地想起了另一個同樣厚道誠實的老友楊白民。在為夏丏尊寫下蕅益大師等前輩高僧大德的法語以後，似乎意猶未盡，又似乎責任在胸，弘一法師想起法常首座的辭世詞，便提筆為老友楊白民寫了下來：
此事楞嚴嚐露布，梅花雪月交光處。一笑寥寥空萬古。風甌語，迥然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，珽珽誰誇豐幹虎。而今忘卻來時路。江山暮，天涯目送飛鴻去。
一眨眼，便是1922年了。弘一法師在甌江畔潛修已經過去大半年。大半年來，寂山上人無微不至的關懷和慈愛，讓弘一法師那顆孤苦的心時時處在溫暖和光明裏。弘一法師又想到佛律上的規矩，雲水僧住在一個寺廟裏，依律須拜住持為依止師。弘一法師覺得，於情於理，於對寂山長老道風的崇仰，拜師一刻都不能耽擱。寂山長老知道弘一法師的拜師之意，堅辭：“餘德鮮薄，何敢為仁者師？”
弘一法師誠懇致意：“吾意永嘉為第二故鄉，慶福寺作第二常住，俾可安心辦道，幸勿終棄。”
弘一法師又請周孟由、吳璧華二居士出麵懇求，寂山長老乃默允。翌日，弘一法師攜帶氈子至方丈室，親把氈子鋪在座椅上，恭清寂山長老上坐接受拜師禮。寂山長老始終不肯就座，弘一法師隻得向空座頂禮三拜，從此尊稱寂山長老為“師父大人”，終身以師禮事寂山長老。
慶福寺閉關，弘一法師還從蕅益大師的《錄峰宗論》裏選錄部分格言，輯成一冊《寒笳集》，以供人們隨時參學。
清風過林，群木感而且歌且舞。此身即風，那眼裏的藹藹慈光，那臉上的暖暖輕笑，那身形舉止的絕俗閑雅，如風掠過，一顆又一顆心靈便融了化了，融化做一汪粼粼清波。少年高文彬為弘一法師護關，日夕相處，深受感化，遂生出家之念。弘一法師覺得僧材難求，竭力向寂山上人推薦高文彬。寂山長老卻以為高文彬年齡太小，識性未定，將來良莠難卜，沒有應允。弘一法師為請求師父恩準侍者出家，在寂山長老麵前長跪不起，並請來吳譬華、周孟由二居士擔保。
此前，弘一法師在虎跑寺，已破例收了一個少侍年者寬願為徒。眼下，已經不能再違背不蓄徒眾的前誓，作高文彬之師。於是，他讓高文彬拜弘傘為師，取名因弘，號白傘。因弘，因了弘一，因了弘傘，而結佛緣；其實，還暗含了他與因弘之間心意相通的師徒情分。此後，因弘多照料弘一法師飲食起居，寬願負責對外聯絡，多陪伴師父外出雲遊。
僧材難得，寬願和因弘後來果然成材，一主虎跑寺，一主慶福寺。
萬古是非渾短夢，一句彌陀作大舟。身在叢林，心懷眾生；紅塵擾擾，世相迷離。且隨風去，且隨雨去，從心開始，往心而去，吹一縷清涼，灑一天甘露。世界原無事，吾人自擾之。痛心由失者，追悔已嫌遲。一切憑誰造，貪嗔更帶癡。