風從湖上來，起妙妙梵音，彌妙妙芳香，現妙妙光明。
風從心中來，心中一片清涼，一朵潔白的蓮靜靜地開放，寧靜的音，幽妙的香，吉祥的光。
1918年7月1日早晨，李叔同踏一陣清風，穿過浙江一師的大門，一路往虎跑寺飄飄而行。
時間已遙，風塵已厚。不知道那天是不是有很好的旭日，也不知道那天是不是有無聲的好雨。但我相信，那天應該有一顆新美的朝陽，冉冉升起，飛片片慈光在那一條心路上。我更相信，那天應該飄灑著漫天的輕雨，那是親朋們不舍的淚水麼？那是揮淚而別的深深情懷麼？那是洗滌塵垢、滋潤心田的淨水麼？
七年共處，足以磨去所有的隔膜，讓心與心相知無礙，形成相契相融的情感共同體。如今，李叔同皈佛出家，飄然離去，老友夏丏尊的心被一下子抽空了似的，他已經不習慣沒有李叔同的日子了。8月初，準備回家服侍生病的父親，臨行前，夏丏尊終於忍不住那一種對老友的牽掛，先趕到虎跑寺看望朝夕相處的李叔同。
知友相見，無語，語言在此已經蒼白無力，也顯得多餘。無語相執，隻需輕輕相執，肝膽已經相照，心思已經洞明。李叔同深知忠厚的知友現在還難以接受自己的出家，想安慰一番，更想訴說心中的揮之不去的煩惱。可是，千言萬語隻變做訥訥的一句話：“我先在這裏做個居士，修行一年後再說。”
夏丏尊深知李叔同的性格，走上了去彼岸的路，已經不可能再回頭，於是脫口說道：“這樣做居士，究竟不徹底，索性做了和尚，倒爽快！”
說者無意，可是聽者已經頓悟。李叔同輕輕一笑，其實那是會心的一笑。這半嗔半憐、似恨還愛的一句話，似輕輕的一剪，終於剪斷了李叔同心裏的絲絲情牽；又似當頭棒喝，李叔同心裏終於豁然開朗，一片空明。
不久之後，8月19日，大勢至菩薩生日這一天，李叔同接受了師父了悟和尚主持的剃度。了悟師父向弟子李叔同傳授袈裟，同時唱偈：
大哉解脫服！無相福田衣。披奉如戒行，廣度諸眾生。
三十九年奔波不息，三十九年上下求索，三十九年酸甜苦辣，三十九年喜怒哀樂，終於完成華美的轉向，進入一個全新的境界。至此，李叔同才真正脫胎換骨。也許，在他落去頭發的那一刻，心上陡然如皓月當空，一片清涼；又似初生般的至柔軟，至純粹，至自在，至光明，至祥和。
從此，世上再也沒有才情超絕的李叔同了。從此，人間有了一個救心濟世的和尚弘一。
夏丏尊探視父親歸來，即去虎跑寺看望李叔同。僅僅半個月，李叔同已經是一副和尚的形象。夏丏尊哪裏想到，自己的一句話，竟成了最後的一推之力。
弘一法師取出早就寫好的一幅字相贈，那是《楞嚴經念佛圓通章》：
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：“我憶往昔，恒河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫，其最後佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見；二人相憶，二憶念深。如是乃至，從生至生，同於形影，不相乖異；十方如來，憐念眾生，如母憶子，子若逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子曆生，不相違遠；若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開；如染香人，身有香氣，此則名曰：‘香光莊嚴。’我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇：都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一！”
經文後麵還附寫了一段跋語：
戊午大勢至菩薩誕，剃度於定慧禪寺。翌日丏尊居士來山，為書《楞嚴念佛圓通章》，願他年同生安養，聞妙法音，回施有情，共圓種智。大慈山當來沙彌演音並記。七月十四日。
弘一法師希望老友能夠理解自己出家的良苦用心，更希望老友能夠與自己一道弘法利生。
心意早已相契。夏丏尊自然意會到知友的期望，盡管對佛教並不了解，甚至依然對老友的出家耿耿於懷，但臨別之際，夏丏尊還是鄭重承諾，將盡力護法，並且吃素一年。
至情至性，如弘一，如夏丏尊，真讓人心慕不已。寒夜枯冷，燈下走筆至此，我的心中不免漾著一汪暖融融的溫泉了。或許，那就是一個至情至性的時代。正如大師輩出一樣，清末民初，許多人物，不僅至情至性，而且個性飛揚，特立獨行。