佛陀以慈眼盯著他看一會兒，然後說：“你今天在我的麵前說很多壞話，但是我並不接受它，所以你的無理胡罵，那是歸於你的！婆羅門呀，如果我被謾罵，而再以惡語相向時，就有如主客一起用餐一樣，因此我不接受這個菜肴！”
然後，佛陀說：“對憤怒的人，以憤怒還牙是一件不應該的事。對憤怒的人，不以憤怒還牙的人，將可得到兩個勝利：知道他人的憤怒，而以正念鎮靜自己的人，不但能勝於自己，也能勝於他人。”
端坐鄰孤影，
眇罔玄思劬。
偃蹇收神轡，
領略縱名書。
--支遁·《詠懷詩》
境由心生
心平則是福，幸福就是一顆平常心。我們是否快樂就在於我們自己的心態，放下就是快樂，幸福就在身邊。其實，幸福本來就是現在。隻有一個個現在串成的幸福，才是一生一世的幸福。
有一位富人和一位禪師在談論什麼是幸福。
禪師說：“幸福就是現在。”
富人望著禪師的茅舍、破舊的穿著，輕蔑地說：“這怎麼就叫幸福呢？我的幸福可是百間豪宅、千名奴仆啊！”
世事無常，一把大火把富人的百間豪宅燒得片瓦不留，奴仆們各奔東西。一夜間，富人淪為了乞丐。
正當三伏天，汗流浹背的乞丐路過禪師的茅舍，想討口水喝。禪師端來一碗清涼的水，問他：“你現在認為什麼是幸福？”
乞丐眼巴巴的說：“幸福就是此時你手中的這碗水。”
還有一個故事。
過客問整天在寺廟裏頌經的小和尚：“難道你不願意到外麵的世界去嗎？”
“為什麼啊？”剛剛皈依佛門的小和尚不解的問。
過客說：“外麵的世界寬敞明亮，要什麼有什麼，不愁吃喝，你何必在這裏做苦行僧呢？”
小和尚說：“可是我現在也很好啊。我每天一心向佛，佛祖賜我屋簷遮擋風雨，風不吹頭雨不打臉，還可以天天和師傅交流得道的樂趣。”
“可是你自由嗎？”過客問。
這時，小和尚沉默不語了。於是，過客以勝利者的姿態把小和尚帶到了外麵的世界，安排在了一個奢靡豪華的人家。
很快一年過去了，過客想起了小和尚，於是就去看他現在怎麼樣了。他問小和尚：“啊，你過得還好嗎？”
小和尚回答：“我活得還很好啊。”
“那麼，你能談談在這個精彩的世界裏生活的感受嗎？”過客很真誠的問。
小和尚長歎一聲，說：“唉，這裏什麼都好，隻是這寺廟太大了，我每天早上一醒來就看見滿院子的佛光普照，比起我待的那個小寺廟好多了。”說著說著，小和尚又參禪入定了。
對於小和尚來說，禪就在心裏，隻要內心有禪，即使外界喧囂吵嚷，仍然可以保持內心世界的平靜安寧，這就是他的幸福所在。麵對外界的嘈雜和繽紛，我們不必抱怨，而應該加強自身的修養，這才是關鍵啊！
五道化為海，
孰為知化仙。
萬化同歸盡，
離化化為玄。
悲哉化中客，
焉識化表年。
--東晉·廬山諸沙彌
禪機自悟
你不會在別的地方找到良善，你必須在你自己的內心找。如果你自己是好的，那麼無論你去哪裏，都會是好的；不管別人批評或讚揚人，你仍然會是好的啊！
有位禪者在修行了五年後，有段時間，開始感覺到與他人共處是一種妨礙。他習慣於坐在茅蓬裏試著去打坐，但人們卻不斷的來閑談而打擾了他。
於是，他跑到一個在森林裏荒蕪了的小禪院獨自居住在那兒，不跟任何人說話。過了十五天後，他心中升起了一個念頭：“如果有和尚或白衣（持有八條戒律的人）與我同住在這兒會是不錯的，他們可以幫我做一些雜務。”
“嗨！你是個古怪的人！你說你受夠了你的朋友，受夠了與你同修的和尚，這又是什麼啊？”他矛盾的念頭想。
“不！”他的念頭又想：“我想要一位好和尚。”
“看吧！好人都在哪裏呢？你能找到任何一位嗎？你要上哪兒去找一個好人呢？整個禪院裏，隻有不好的人。你必然是那惟一的好人，所以會如此這般的逃開吧！”念頭說。