“當一個人口齒伶俐、聲調高亢時；一個人結結巴巴、聲音顫抖時，請不要盲目斷定哪個是勇敢者，哪個是怯懦者。”
“當你看見一個人在不停地流淚，一個人卻在放聲大笑時，請不要立刻斷定哪一個是歡樂者，哪一個是痛苦者。”
“當你站在冰封雪凍的湖麵上，被飄舞的雪花所環繞時，請不要認為明天還會是這樣；今天的幸福可能會成為明天的痛苦，稍縱即逝的或許就是永恒的……”
癡者聽了禪師的這番話後，豁然開悟了。他高興地說：“我明白了。”
“在你對世間萬物沒有真正領悟之前，請不要說‘我明白了’。”禪師接著說。
我們眼中所觀之物往往很容易流於其表象，越加主觀地認定自己的看法，就越多一些後悔。
再看下一個故事。從前有一位居士，他到一所有名的禪院去拜訪一位禪師。與禪師見麵之後他們談話非常投機，不知不覺已到了午飯時間，禪師便留居士用餐。
侍者為他們做了兩碗麵條，麵條味道很香，隻不過是一碗大一碗小。兩人坐下，禪師看了一下麵條，便將大碗推到居士麵前，說：“你吃這個大碗。”
本來按常理居士要謙讓一下，將大碗再推回到禪師麵前，表示恭敬。沒想到居士卻看也不看禪師一眼，徑自低頭大吃起來。禪師見狀，雙眉緊鎖，有些不悅。居士並未察覺，一個人吃得津津有味。
等他吃完，抬頭卻見禪師的碗筷絲毫未動，於是笑問禪師：“師父為何不吃？”
禪師歎了一口氣，一言不發。
居士又笑著說：“師父生我的氣啦？嫌我不懂禮儀，隻顧自己狼吞虎咽？” 禪師沒有答話，隻是又歎了一口氣。
居士接著問道：“請問禪師，我們如此推來讓去，目的是什麼？”
“讓對方吃大碗。”禪師終於答話了。
“這就對了，讓對方吃大碗是最終目的。那麼如您所想，爭相推來讓去，何時將麵條吃下肚去？我將大碗麵條吃了下去，您心中不悅，難道您謙讓的目的不是真心？你吃是吃，我吃也是吃，如此推來讓去又有什麼意義呢？”禪師聽完居士的一番話，心中頓悟。
特入空門問苦空，
敢將禪事問禪翁；
為當夢是浮生事？
為夢浮生是夢中？
--唐·白居易
隨性隨心
你的生活不是試跑，也不是正式比賽前的準備運動。因為生活不是演戲，它沒有排練的機會。不要讓生活因為你的不負責任而白白流逝。要記住，你所有的歲月最終都會過去的，隻有做出正確的選擇，你才配說你已經活過了這些歲月。
當一個小和尚告訴他的師父，他打算秋天開始學習國畫時，師父隻說了一句話：“不管怎麼樣，下一個五年都要過去的”。
這是什麼意思呢？小和尚不解地思索著，他覺得自己希望得到的鼓勵成了泡影。那天晚上，靈感突然在他腦子裏閃現，他頓時明白了。不管怎麼樣下一個五年都要過去的；不管他做了什麼，或什麼也沒做。在這五年結束的時候，他回首自己走過的路，可能說：“我學了國畫，現在我比那時長進了五年。” 也可能說：“因為我當時沒學國畫，現在我還是原來的樣子，這些年我幹了些什麼呢？”
現在，每當這個小和尚麵臨做或不做的選擇時，他就對自己說，不管怎麼樣，下一個五年都要過去的。這句話以神奇的方式使他做出明智的選擇。
但是，如果不是在做或不做之間，而是在做這些還是做那些之間做出選擇，那該怎麼辦呢？
“當二者都定不下時，二者都幹。”師父這樣建議他。“在大多數情況下，我們可以把兩種選擇都付諸實踐，這樣遠比隻選擇一種而放棄另一種要好。”
你是否有時覺得什麼選擇也沒有？這是無稽之談！你總會有選擇的。你不過認為你可以做的隻有一件事--這件事也幾乎總是別人想做的。當你覺得束手無策時，換一個地方挖一個洞。從一個不同的角度來看問題。
你必須自己思考，並付諸行動。即便做出的決定未能如願以償，但采取行動能夠增加采取更多行動的可能性；而什麼也不做隻能增加下一次有所選擇的可能性，到時候你肯定又會隨波逐流的。