徒弟甲說：“這隻蜜蜂真是愚蠢呀，既然知道這個方法行不通，為什麼還要努力呢？它這樣做即使飛一輩子也不可能成功。”
他從中得到領悟：世上有些事，不能強求，該放手時就放手。
徒弟乙說：“這隻蜜蜂真頑強，它那麼勇敢，失敗了也不屈服。”他也從中得到啟示：做人就應該像蜜蜂那樣，鍥而不舍，敗而不餒，百折不回。
於是，兩人爭執起來，誰也說服不了誰。
最後，他們隻好去找師父來評理：“究竟誰的觀點才是正確的呢？”
老和尚說：“你們誰都沒錯。”
兩個徒弟不解，心想，怎麼可能兩種觀點都對呢？難道師父是故意做好人，不讓我們再爭執了？老和尚早就看出了他們的心思，他微笑著，拿出一塊大餅，吩咐他們把大餅居中切開。徒弟二人照做了。
老和尚問：“兩個半塊餅，你說哪半塊好，哪半塊不好？”
他們回答不出。
老和尚說：“你們總是看到相異的地方，而沒有看到相同的地方，形式上的差異，掩蓋了質的相同。”
反鑒歸澄漠，
容與含道符。
心與理理密，
形與物物疏。
蕭索人事去，
獨與神明居。
--支遁·《詠懷詩》
適時多變
龜兔賽跑本來就是一個寓言故事，但是，每個人都應該從中吸取教訓。要看清楚的是，做事情光有恒心是不夠的，還要有一個靈活善變的頭腦。隻有這樣，你才不會經常吃苦受累。
三更了，深遠禪師發現小徒弟還在練棍，便問：“徒兒，這麼晚了，你怎麼還不休息？”
小和尚答道：“師父，我想打敗師兄。”
深遠禪師說：“你師兄的悟性頗高，入門又比你早，他的武術境界你恐怕難於企及。”
小和尚說：“師父，我想，隻要有恒心、苦練習，我一定能夠超過師兄的。”
深遠禪師搖了搖頭，給徒弟講了這樣一個故事：
一天，龜與兔相遇於草場上，龜在誇大它的恒心，說兔不能吃苦，隻管跳躍尋樂，長此以往，將來必無好結果，兔子笑而不辯。
“多辯無益，”兔子說，“我們來賽跑，好不好？就請狐狸大哥為評判員。”
“好。”龜不自量地說。
於是龜動身了，四隻腳作八隻腳跑了一刻鍾，隻有三丈餘，兔子不耐煩了，而有點懊悔。“這樣跑法，可不要跑到黃昏嗎？我一天寶貴的光陰，都犧牲了。”
於是，兔子利用這些光陰，去吃野草，隨興所至，極其快樂。
龜卻在說：“我會吃苦，我有恒心，總會跑到。”
到了午後，龜已精疲力竭了，走到陰涼之地，很想打一下盹，養養精神，但是一想晝寢是不道德，又奮勉前進。龜背既重，龜頭又小，五尺以外的平地，便看不見，它有點眼花繚亂了。
這時的兔子，因為能隨興所至，越跑越有趣，越有趣越精神，已經趕到離路半裏許的河邊樹下。看見風景清幽，也就順便打盹兒。醒後精神百倍，卻把賽跑之事完全丟在腦後。在這正愁無事可做之時，看見前邊一隻鬆鼠跑過，認為怪物，一定要去追上它，看看它尾巴到底有多大，可以回來告訴它的母親。於是它便開步追，鬆鼠見它追，便開步跑。奔來跑去，忽然鬆鼠跳上一棵大樹。 兔子正在樹下翹首高望之時，忽然聽見背後有聲叫道：“兔弟弟，你奪得冠軍了！”
兔回頭一看，原來是評判員狐大哥，而那棵樹，也就是它們賽跑的終點。那隻龜呢，因為它想吃苦，還在半裏外匍匐而行。
講完了故事，深遠禪師說：“出家了首先要舍棄的是執著心，這不是讓你不思進取，虛度時光，而是讓你量力而行，保持心態的平和。”
謀始創大業，
問道叩玄篇。
妙唱發幽蒙，
觀化悟自然。
觀化化已及，
尋化無間然。
--東晉·廬山諸沙彌
放下即自在
人的一生就如一次旅行，在這條路上總有太多的東西讓人難以割舍。但並不是每一件東西都對你很重要。這就需要你分清自己真正所要的。記住，在每一次停泊時都要清理自己的口袋：什麼該丟，什麼該留，把更多的位置空出來，讓自己活得更輕鬆、更自在。
有一年，悅淨大師決定和幾個弟子去甘肅雲遊。當時，正逢該地區發生嚴重的旱災。悅淨大師的行囊中，塞滿了食具、切割工具、衣物、指南針、觀星儀、中草藥等。他認為這樣就為旅行做好了萬全之備。
一天，當地的一位土著向導檢視完悅淨大師的背包之後，突然坦率地問了一句：“這些東西讓你感到快樂嗎？”