於是大家將太子的骸骨收拾好，走出山穀口，就在平坦的地方燒檀香，加香酥油，實行火葬，獲得舍利子後，築起七寶塔供奉。
這件事之後，佛陀不久就悟道成佛，他的五百位同學都發出宏大的修道意念，而大師也立即悟出無生無死的恒常存在境界。
有一次，道吾禪師問雲岩：“觀世音菩薩有千手千眼，請問你，哪一個眼睛是正眼呢？”
雲岩：“如同你晚上睡覺，枕頭掉到地下去時，你沒睜開眼睛，手往地下一抓就抓起來了，重新睡覺，請問你，你是用什麼眼去抓的？”
道吾禪師聽了之後，說：“喔！師兄，我懂了！”
“你懂什麼？”
“遍身是眼。”
雲岩禪師一笑，說：“你隻懂了八成！”
道吾疑惑地問：“那應該怎麼說呢？”
“通身是眼！”
逆境來時順境因，
人情疏處道情親。
夢中何必爭人我，
放下身心見乾坤。
--《淨宗要義》
救世濟人
我們習慣於那種思維的定式，遇到問題喜歡鑽牛角尖，從來不知換個角度思考問題，這使我們走了多少的彎路。一心為人們著想的人，生前受人愛戴，生後有人懷念，這就是永生啊。
佛陀從前行菩薩道時，看見紅塵俗世裏的人心病非常嚴重，而且患心病的人的數量遠遠超過身體生病的人，於是生起想要解救世人的想法。
他知道每個人都愛惜自己的身體，於是想了一個方法，借著替大家治療身體的疾病，幫助眾生回複本心。有了這個念頭，佛陀馬上發下宏大的心願，說：“我願意以我的身體化作藥王，幫眾生將各種病痛治好。為了達成我這個心願，我希望能活到一千多歲的高齡。”
發下這個願望後，佛陀投生到摩希斯那王家。自從王後懷孕以後，便常常替人治病，不管任何病症，隻要王後的手一觸碰就能痊愈，不需用到藥品。
後來王後生下一個長相端正的男嬰，一生出來就能說話，他告訴所有人說：“我沒有其他長處，隻是擅長治病而已。如果有人生病，請馬上來我這裏。” 王子治病從不需要用到藥物，隻要被他的手或身體一碰，瞎子馬上能看見，啞巴立刻能開口，聾人耳朵聽得見，跛子也能走路，所以大家都稱他為“人藥王子”。王子的聲名因此遠遠流傳出去，遠近的病人都上門請求治療，一時間王宮熱鬧得像市場一樣。
人藥王子自從降生人世以來，替人治病已經經曆一千多年，治愈了無數的病人。由於心願已成，於是進入了涅蘖的境界。後來來到的病人聽說人藥王子已經不在人世，都悲傷得不停哭泣，像是失去父母一樣，他們說：“從今以後，誰還能為我們救助治療、解除痛苦呢？”
這時病人中有一位很智慧的人對大家說：“人藥王子雖然已經去世，但是他遺留下的骨骸也一定能替大家祛除災難痛苦。”
“對呀！我們怎麼沒想到呢？”於是大家連忙詢問人藥王子的遺體在何處，找到地點後，便拿取王子的骨頭研磨成粉末，點在病人患病的地方，結果不管小病大病都立即康複。
粉末用完之後，繼續到來的病人隻要在燒化王子遺體的地方，稍微定心一想：“我已經雙腳踏在人藥王子轉化身形的善地了，所有的疾病應當都會痊愈。”身上的病痛也是立刻消除。
佛陀用這個方法，幫助了數以萬計的眾生，圓滿自己宏大的心願。
有一天，佛陀帶弟子們坐船。當船行到湖中央時，他問其中一弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河係，到達遙遠的地方，這是什麼？”
有個弟子爭著回答：“是意念。”
佛陀滿意地點點頭：“那麼，有另外一種東西，跑得比烏龜還慢。當春花怒放時，它還停留在冬天；當頭發雪白時，它仍然是個小孩子的模樣，那又是什麼？”
弟子一臉困惑，答不出來。
“還有，不前進也不後退，沒有出生也沒有死亡，始終漂浮在一個定點。誰能告訴我，這又是什麼？”
弟子們全都愣住了，麵麵相覷。
“答案都是意念。它們是意念的三種表現，換個角度來看，也可比喻成三種人生。”佛陀望著聚精會神的弟子，繼續解釋：“第一種是積極奮鬥的人生：當一個人不斷力爭上遊，對明天永遠充滿希望和信心時，他的心靈就不受時空的限製，他就好比是一隻射出的箭，總有一天會超越光速，駕馭於萬物之上。第二種是懶隋的人生：他永遠落在別人的屁股後麵，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定會被遺忘。第三種是醉生夢死的人生：當一個人放棄努力、苟且偷生時，他的命運是冰凍的，沒有任何機會來敲門，不快樂也無所謂痛苦；這是一個注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮於海底，不存在於現實世界中、也不在夢境裏……”