百丈說：“你過來，我告訴你。”黃檗走上前去，卻被百丈給了一巴掌道：“我以為你的胡須是赤的，哪料更有一個赤須的胡人。”說完大笑。
塵勞迥脫事非常，
緊抱繩頭做一場。
不是一番寒徹骨，
爭得梅花撲鼻香。
--唐·黃辟希運
形變性不變
“形變性不變”，變動的是外在的皮肉，不變的是內在的精神，也說明了萬物的無常與法性的永恒。禪師在嘻笑怒罵之間，道盡了禪的平凡與精妙。變與不變，有限與無限，我們該如何把握它呢？
天寶三年，敕令中使楊光庭前往司空山禮拜本淨禪師。到了寺中的禪師院，和禪師互致問候完畢，中使急切地說：“弟子生死事大，一心慕道，願和尚慈悲救度。”
本淨禪師婉言相拒：“大夫自京城來，那裏是帝王之地參禪悟禪的人特別多，應該在那裏參問，某甲老病一無知解。”
中使設禮再請。本淨禪師見他虔誠，就說：“中使是求佛還是問道？若求作佛即心是佛。若欲問道無心是道。”
中使不能領會，再次懇請禪師解說。
本淨禪師便又耐心地開示：“若欲求佛，即心是佛，佛因心得。若悟無心佛亦無佛。若欲會道，無心是道。”
中使大悟說：“京城大德都教導通過布施、持戒、忍辱、苦行等求佛，今天禪師讓我明白，圓滿的智性是本來就具有的，本身就是清淨自如的，並不通過一些外在的形式得來。現在才知道以前是白用功了！”
禪宗的特色即在於心有所悟，若無會心法不可得；而一旦做到了這一點，就明白此心原來不過是無。
岩頭禪師是唐代高僧，當時佛教盛行，在唐武帝時卻突然下令禁毀佛法，岩頭禪師聽說了這個消息隻好縫製了一套俗裝，以備不測。
不久聖旨下來，強令僧尼還俗，有聲望的高僧還要被逮捕判刑甚至入獄。這可急壞了岩頭禪師，幸好他早已縫好了一套俗裝，於是他便穿上俗裝，戴了低簷鬥笠，悄悄躲到一個師姑的佛堂裏。當時師姑正在齋堂吃飯，岩頭禪師便大搖大擺走進廚房，拿起碗筷開始盛飯。
這事正好被一個道童看見，他立刻把這事告訴了師姑，師姑來到廚房拿起棒子就要打，仔細一看卻發現是岩頭禪師，便說：“啊！原來是岩頭上座，你怎麼變形了？”岩頭不慌不忙答道：“形雖變，性卻未變。”
有一次，大彥禪師參見岩頭禪師時，岩頭禪師正在門前拔草。
大彥禪師故意戴著鬥笠大搖大擺地走到他麵前，用手敲敲鬥笠對他說：“禪師還記得我嗎？”
岩頭禪師一看是大彥在捉弄他，於是抓起一把草就朝大彥禪師臉上打了過去，並且說：“世間變化無常，記不得了。”
大彥禪師仍緊追不放，說道：“世間無常，但法性不變，怎可不認賬？”
岩頭禪師一聽這話，當場又打了大彥禪師兩拳。
大彥禪師並不理會，整好行裝準備進法堂，岩頭禪師卻說：“已經寒暄完了，你就沒必要再進法堂了。”大彥禪師一聽，立刻轉身就走。
可是第二天早上大彥禪師卻又走進法堂。他剛進門，岩頭禪師立刻從法座上跳下來，一把抓住大彥禪師說道：“你快說，你快說，我的前帳在哪裏？”
大彥禪師也一把抓住岩頭禪師，說道：“就在師姑家的廚房裏，‘形雖變，性卻未變’！”說罷，兩人哈哈大笑。
觀影原非有，
觀身一是空。
如采水中月，
似捉樹頭風。
攬之不可見，
尋之不可窮。
眾生隨業轉，
恰似寐夢中。
--唐·王梵誌
禪道遁形
精神與靈魂固然重要，但沒有了肉體它們便失去了最重要的依托。但肉體又不僅僅是二者的依托，它還是生命永恒不滅的證據。
深秋，道吾正在為師弟雲岩煎藥。藥鍋裏熱氣騰騰，秋風一吹，滿屋子裏全是藥味。
道吾盛了一小碗藥汁，回頭望望躺在床上的雲岩：“師弟，師弟，該吃藥了。”
雲岩微微睜開了眼睛。“師兄！拋掉了這個空殼子後，我們還能不能在什麼地方相見？”
道吾笑笑說：“不生不滅處，憑緣分相見吧！”
“你為什麼也這樣消極呢？”雲岩擺擺手說：“為什麼不說宇宙處處皆有緣，即使在任何地方都能相見，何必隻限於不生不滅之處呢？”
聽到這些，道吾站起身來，拿了鬥笠往外走去，雲岩低聲問：“拿鬥笠做什麼？”
“遮風避雨，自有用處。”道吾停下腳步回答道。