“出了門，風雨一吹還不是就掉了，能有什麼用？”雲岩閉上眼道：“這肉身軀殼能有什麼用？生死無常一來，還不是要灰飛煙滅嗎？
“至少有些覆蓋，總會有些用處吧。”
雲岩似有所悟：“噢，人生這麼大，又能覆蓋多少呢？”
道吾笑道：“師弟，雖然人生空虛，沒有什麼可留戀的，但至少也要無牽無掛地活出一點味道來，這樣才能有一點生命永恒不滅的意義！”
雲岩默默起身下床，從抽屜裏拿出茶葉，放在茶爐裏並加滿了水。
道吾看到後趕快走過來扶住他：“你想做什麼，病沒好怎麼能下床？快回去躺下！”
“我要煎茶。”
“煎茶？給誰吃？”
“有一個人要吃。”雲岩喏喏答道。
“那他為什麼不自己煎？”道吾有些驚訝。
“還好，我有這副空殼子在！也想活出點味道來。”
蒸沙擬作飯，
臨渴始掘井。
用力磨碌磚，
那堪持作鏡。
佛說元平等，
總有真如性。
但自審思量，
不用閑爭競。
--唐·寒山
禪無處不在
參禪打坐離開生活，還有何用？日常生活的搬柴運水，喝茶吃飯，無不蘊藏無限的禪機。我們要讓自己享受到人生的幸福，就要體會到日常一言一行的樂趣。
趙州禪師非常注重生活中的佛教，處處從生活裏表現他的禪風。
有幾位學僧前來問禪，第一位學僧問道：“弟子初入叢林，請求老師開示！
趙州禪師不答反問道：“你吃粥了嗎？”
學僧回答道：“吃粥了。”
趙州禪師指示道：“洗缽孟去！”
第一位學僧因此開悟。
第二位學僧前來問道：“弟子初入叢林，請求老師不吝開示！
趙州禪師不答反問道：“來多久了？”
學僧回答道：“今天剛到。”
趙州禪師再問道：“吃過茶沒有？”
學僧回答道“吃過了。”
趙州禪師指示道：“到客堂報到去。”
第三位學僧因在趙州禪師住的觀音院參學十多年，所以也上前問道：“弟子前來參學，十有餘年，不蒙老師開示指導。今日想告假下山，到別處去參學！”
趙州禪師聽後，故作大驚道：“你怎可如此冤枉我？自從你來到此地，你每天拿茶來我為你喝：你端飯來我為你吃；你合掌，我低眉；你頂禮，我低頭，哪一處我沒有教導你？怎麼能胡亂冤枉我？”
學僧聽後，不由得用心苦參禪師話的深意。趙州禪師在一旁提醒道：“會就會了，假若用心分別，思維則離道遠矣！”
學僧似有所悟，問道：“如何保住呢？”
趙州禪師指示道：“但盡凡心，別無聖解。”
尋師認得本心源，
兩岸俱玄一不全。
是佛不須更覓佛，
隻應如此更忘緣。
--唐·龜山正原
知錯就改
人無完人，金無足赤。人在這個世界上生活、工作，就難免會犯錯誤，而知錯就改才是最重要的；當別人犯了錯誤時，要以寬容的心態來加以對待，給他反省改過的機會。修行學佛之人主張發菩提之心，心胸寬廣，慈悲濟世救人，以行善為根本，使眾生從生死苦海之中得以超脫。
唐代著名的智舜禪師一向在外雲遊參禪。
有一天，在山上林中打坐，忽然看見一個獵人，打中了一隻野雞，野雞受傷逃到禪師座前，禪師以衣袖掩護著這隻虎口逃生的小生命。
不一會兒，獵人跑來向禪師索要野雞：“請將我射中的野雞還給我！”
智舜禪師非常耐心地開導獵人：“它也是一條生命，放過它吧。”
獵人說：“你要知道，那隻野雞可以當我的一盤菜哩！”
獵人一直和智舜禪師糾纏，禪師沒有辦法，立即拿起行腳時防身的戒刀，把自己的耳朵割下來，送給貪婪的獵人，並且說：“這兩隻耳朵，夠不夠抵你的野雞？你可以拿去做一盤菜了。”
獵人大驚，終於覺悟到打獵殺生是殘忍的事情。
為了救護生靈，不惜割舍自己的身體，這種“但為眾生得離苦，不為自己求安樂” 的德性，正是禪師慈悲的具體表現。禪者，不單純是逃避社會，遠離人群，禪者更要具有舍己救人的精神，從智舜禪師割耳救野雞的行為可見一斑。
有位信徒前來拜訪趙州禪師，由於沒有準備供養他的禮品，就帶著歉意地說：“我空手而來！”趙州禪師望著信徒說：“既是空手而來，那就請放下來吧！”