兩人商量，有時候也聽聽老人的意見。
有的家庭甚至是由女人作主決定。鬆說：
家裏的事我作主。咱好好過日子，給他養孩子，對他不孬，家裏也沒嘛（什麼）事，誰作主不一樣？
26歲的開小賣部的國在家庭經營上比丈夫權力大，她說：
我們家的商店的經營決策權是我做決定。
32歲的永是村裏最時髦的女人，她的婚姻當然是夫妻平權的：
結婚前的事，都是他父母管。結婚後，沒置辦過什麼。他的事他說了算，俺的事俺說了算，互不幹涉內政。
英有非農工作，丈夫務農，所以夫妻關係完全平等，她說：
如果他不聽我的意見，我就和他離婚。這些年我有工作，是他高攀我。
榮維護平權關係的態度也很堅決，她在被問到丈夫有沒有不征求她意見的情況時，毅然決然地說：
沒有，有就離婚。
夫妻關係中的男權模式還存在於後村的一些夫妻當中，尤其在觀念上。調查過程中，在問到男女在家誰作主的問題時，不少人還持有不容分說的男權觀點。他們說：“老娘們兒（指已婚婦女）要是當家，這個世界不亂套了？”“老娘們兒要是說了算，老爺們兒在村裏還不丟死人？”這是完全不講道理的說法。還有一種說法給了男權一個理由：“要是女的當家，力氣活兒誰幹？”背後的邏輯是：誰幹力氣活誰當家，其實還是誰為家裏的經濟貢獻大誰當家。在女人幹活和收入比男人少的家庭，還是男人當家掌權。
秀的家庭屬於傳統的男權模式，一切都由男人說了算，她說：
男方決定。有時候征求我意見，我隻能說“行”，不能說別的。
48歲的守非常自卑，她說：
他管吧。咱嘛（什麼）也不懂。
鬆特意把家事分為大事和小事，她說：
小事我說了算。大事他說了算。他見過世麵，懂得比我多，我嘛（什麼）也不懂。
50歲的明說：
一般男人決定，有時和女人商量。
44的瑞說：
不征求女人的意見。
榮經營一家地毯廠，她家的權力模式很傳統，但是實際上丈夫並不會經營工廠，主要是妻子在做，所以她覺得很不公平。這家地毯廠分明是榮一手開辦起來的。但在廠子有了影響力以後，“上麵”來個有頭有臉的人，陪著參觀、吃喝的必定是她的丈夫才，而榮的任務是留在廚房裏給客人做飯。做好飯，她也不能上飯桌，而是在一邊隨時照應著。如果她對地毯廠的生意插句話，她丈夫才還會當著客人的麵批評她。不過，客人走了之後，對於工廠的經營權，還是她說了算。畢竟才在經營上不如她。從這對夫妻的權力關係模式可以看出，觀念和習俗的力量最終還是戰勝了現實生活中的實際運作。榮這樣談到夫妻兩人的權力關係：
他說了算。但是他不如我懂得多，一般是我給他講解半天，他最後拿主意。
29歲的美的說法比較與眾不同，他們夫妻之間雖然有事會商量，但是最終的決定權在丈夫那裏，所以還是應當算是男權模式，她是這樣說的：
當然是男人說了算，但是要跟我商量。
跑了媳婦的森家婆婆也說：
一般情況下是男人決定，有時也和女人商量。
41歲的勝是一個遠近聞名的敗家女人，什麼事也不做，什麼事也不管，她家的男權是作為女方自願棄權的結果的男權，她說：
他不征求我的意見。我嘛（什麼）也不管。願意嘛（什麼）樣就嘛（什麼）樣。
一位鄰居在旁邊插言道：你可是“不管”，你家收了長果（即花生），擺在地上一片，過來過去踩得啪啪響，也不拾一下。另一鄰居說：那年俺往你家借驢，你家窗台上晾著一堆麥粒，俺用手一撥拉，露出那麼多蛆來，還都帶著長尾巴，可嚇死俺了！勝半天不說話。
自由戀愛與丈夫私奔到後村的耀也是自願放棄權力的：
他說了算。我不管。一般他作主，我表示同意。要是不同意，他就什麼都不幹了。他隻要有想過日子、想做事的念頭，我就支持。有點兒不高興、不支持，他就什麼都不幹了，整天蹲在房跟兒下抽煙、曬太陽。
33歲的根覺得男人比自己對家庭的貢獻大，所以接受他的“領導”：
男的收入多，幹活多，他是主要勞動的，所以能接受他管事多點的生活。
52歲的華的夫妻權力模式是典型的“男主外女主內”。她家是開麵粉廠的，她說：
生產情況，一般他說了算。家裏買些醬油、醋、鹽、菜，一般是我說了算。他挺忙的，沒有閑工夫過問這些家務事。
39歲的立也是這個模式：
家裏的事我管，外麵的事他管。
41歲的新說：
家務事我說了算，大事他說了算。
49歲的離婚女人祥的夫妻關係是男權的，隻有在男人不在時女人才有家事決定權，她說：
他在時，他決定。他跑了以後，是我決定。
49歲的民是換婚來到夫家的，她說：
他說了算。
被人轉賣來後村的雲南媳婦坤家的權力模式符合“三從”的規定：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。她說：