一天，一個覺得生活很容易被他厭倦的青年人來向他求教：“要想生活得愜意一些，幹點什麼好？”
波庇反過來問那人：“想愜意一陣子嗎？”
“對，哪怕是一陣子也好。”青年人說。
“那你去吸上一點，一個鍾頭之內會愜意的。”
“不，那太短暫了，那玩意有毒，我不沾的。我想整個周末都過得愜意一點。”
“那你就閃電結一次婚，好就好，不好的話，把周末一過就拉倒。”
這不像是負責任的回答，青年人覺得這是胡攪蠻纏，再說隻是周末盡一下興，周末一過又陷入無聊，也並不怎麼好，於是沒有吱聲。
“我明白了，”波庇說，“你想一整個星期都來勁，那你就把你那隻乳豬宰了，吃上個把星期也就差不離了。”
“光是有那麼一點口福，恐怕不……”
話沒說完，但後麵的疑問號，讓他不想再說下去。波庇說：“你是想一輩子都過得愜意些？”
對方也沒吱聲，但那目光正是這個意思。
“那好辦，”波庇指點著，“喏，學我這樣，栽點花，種點草，讓自己時刻感覺到春天。”說著他指了指自己那個院子，那可真是多姿多彩、鮮豔活潑，雖時值深秋，那兒卻滿院春色。年輕人像是醒悟到了什麼，笑嘻嘻地走了，同時帶走了一份《目錄》。
給自己的生活多一些陽光，雙眼才會看到色彩繽紛的世界；給自己的世界多一些雨露，身心才會在生活中感受到更多的清新滋潤。
“鑽石”就在你身上
讓財富占有自己的人不可能占有財富。
——富蘭克林
100多年前，美國費城的6個高中生向他們仰慕已久的一位博學多才的牧師請求：“先生，您肯教我們讀書嗎？我們想上大學，可是我們沒錢。我們快中學畢業了，有一定的學識，您肯教教我們嗎？”
這位牧師名叫拉爾多·康威爾，他答應教這6個貧家子弟。 同時他又暗自思忖：“一定還會有許多年輕人沒錢上大學，他們想學習但付不起學費。我應該為這樣的年輕人辦一所大學。”
於是，他開始為籌建大學募捐。當時建一所大學大概要花150萬美元。
康威爾四處奔走，在各地演講了5年，懇求為有誌於學習的年輕人捐錢。出乎他意料的是，5年辛苦籌募到的錢不足1000美元。康威爾深感悲傷，情緒低落。當他走向教堂準備做禮拜的演說辭時，低頭沉思的他發現教堂周圍的草枯黃得東倒西歪。他便問園丁：“為什麼這裏的草長得不如別的教堂周圍的草那麼好呢？”
園丁抬起頭來望著牧師回答說：“噢，我猜想你眼中覺得這地方的草長得不好，主要是因為你把這些草和別的草相比較的緣故。看來，我們是常常看到別人美麗的草地，希望別人的草地就是我們自己的，卻很少去整治自家的草地。”園丁的一席話使康威爾恍然大悟。他跑進教堂開始撰寫演講稿。他在演講稿中指出：我們大家往往是讓時間在等待中白白流逝，卻沒有努力工作使事情朝著我們希望的方向發展。
他在演講中講了一個農夫的故事：有個農夫擁有一塊土地，生活過得很不錯。但是，當他聽說要是找到埋有鑽石的地方，他隻要有一塊鑽石就可以富得難以想象。於是，農夫把自己的地賣了，離家出走，四處尋找可以發現鑽石的地方。農夫走遍遙遠的異國他鄉，然而卻從未能發現鑽石，最後，他囊空如洗。有一天晚上在海灘自殺了。
真是無巧不成書。那個買下這個農夫的土地的人，在散步中無意發現了一塊異樣的石頭，拾起一看，它晶光閃閃，放射出光芒。仔細察看，發現這是一塊鑽石。這樣，就在農夫賣掉的這塊土地上，新主人發現了從未被人發現的最大的鑽石寶藏。
這個故事是發人深省的，康威爾寫道：財富不是僅憑奔走四方去發現的，它屬於自己去挖掘的人，屬於依靠自己的土地的人，屬於相信自己能力的人。康威爾作了7年這個“鑽石寶藏”的演講。7年後，他賺得800萬美元，這筆錢遠遠地超出了他想建一所大學的需要。
今天，這所學校豎立在賓夕法尼亞州的費城，這便是著名學府坦普爾大學——它的建成隻是因為一個人從樸素的故事裏得到的啟迪。
生活的最大秘密——在你身上擁有鑽石寶藏。你身上的鑽石足以使你的理想變成現實。你必須做到的隻是更好地開發你的“鑽石”，為實現自己的理想付出辛勞。
美國式的習慣
習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。
——高汀
在美國，有一件麻煩的事情，那就是外國人總愛按照美國人說話的字麵意思來理解對方的意思。阿爾特·布赫瓦爾德有一個法國朋友叫米歇爾·貝恩海姆，前些日子阿爾特在街道上遇見他，像往常一樣，閑聊了一會兒有關巴黎的情況之後，阿爾特對他說：“改日給我來個電話。”