謙遜，通常是自負者欲揚先抑的詭計。
—培根
股市上最好笑的事情之一是：同時買進和賣出同一隻股票的人，都覺得自己比對方聰明。
—菲利普·費雪
愚人做蠢事並不稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑破肚皮；因為他會使出渾身解數，來證明自己是個笨蛋。
—莎士比亞
人，就是一個矛盾的綜合體，一方麵，我們會過分悲觀，像一個受迫害妄想狂一樣，這也擔心，那也害怕。比如，很多人會有飛行恐懼症，擔心會在妊娠或暴力犯罪中喪生。其實，坐飛機甚至比散步還要安全，自殺的死亡人數遠遠高於他殺。
另一方麵，我們都是無可救藥的樂觀主義者。
假設一個場景：你是一個安利的直銷員，去敲一個陌生人家的門。門開了，這位主婦一看你是個推銷員，二話不說就把門又摔上了。你吃個了閉門羹。
痛苦，是吧。此時，你心裏是怎麼想的呢？
A.這個女人素質真差！B.我真是一個蹩腳的推銷員啊！
選A的人，適合做推銷員，因為他通過否定別人，捍衛與肯定了自己。他並不覺得自己推銷技巧有問題，或者穿戴長相惹人厭。他很快就會滿血複活，鼓起敲第二家門的勇氣。
選B的人，是善於自我反省的人。但他的自信心卻已經受到了很大挫傷，再吃幾次閉門羹，估計就會退出直銷界了。
我們相信自己比一般人高明。因為我們需要樂觀主義（或者自欺）來修複自信心。
就算是很自卑的人，內心對自我的評價也要高於別人。
坊間有很多無厘頭的勵誌文章，都慫恿與迎合我們簡單的樂觀傾向。
高估小概率事件也是一種樂觀傾向。比如，我們相信自己會中大獎，相信自己創業能成功。樂觀主義是一柄雙刃劍，解決愚蠢的樂觀主義的正確方法是通過學習並利用行為經濟學。
狂者幸存VS惶者生存
有一個流傳甚廣的錯誤翻譯，英特爾創始人安迪·格魯夫的Only The Paranoid Survive，被譯為《隻有偏執狂才能生存》，正確的譯法應該是《隻有被迫害妄想狂才能幸存》，簡言之，就是“惶者生存”。
格魯夫相信，隻有那些缺乏安全感，成天認為自己處於危機四伏之中，時時都在進行“精神消防演習”的企業才可能免於滅亡。正所謂“生於憂患”，格魯夫說：“我不惜冒受害妄想之名而整天憂慮很多事情。我擔心產品會出意外，也擔心在時機未成熟的時候就推介產品；我怕工廠運轉不靈，也怕工廠數目太多；我擔心用人是否正確，也擔心員工士氣低落。”
在商業界，誠惶誠恐或許真的能提高幸存的概率。
但是，在進化史上，人類被迫參與大自然的賭局，人類曾經是“狂者生存”。
進化心理學告訴我們：樂觀，或者說自負這種東西，潛伏在人類的基因裏。這種東西一度非常重要，它幫助我們的祖先在風險中存活下來，試想，一個人日日夜夜想著被野獸吃掉，不會精神崩潰？兩個實力相當的人如何在搏鬥中勝出？靠的是信心膨脹，狹路相逢勇者勝也。
行為經濟學的過度自信理論（Over confidence Theory）認為，大多數人會高估自己的能力、知識和智慧（包括那些自我意識很健康，以及那些非常缺乏自信心的人）。
傳統經濟學假設人是理性的，行為經濟學偏偏要證明人是非理性的。按照行為經濟學的說法，我們都沒有自己想象得那麼高明。
哲學家說，樂觀是一種愚蠢。但是，悲觀又何嚐不是呢？
夜郎自大
夜郎自大的人無處不有，不用多論證，你也很難不同意。
事實就是這樣，過度自信的情況無處不在，連那些猛人、牛人都免不了犯這種毛病。
可是，問題在於，你很難認同自己也有這種毛病。
更有甚者，一旦我們開始討論這一傾向，你那神聖不可侵犯的自信心立刻警覺起來：“我應該是比較虛心的！”
過度自信經常讓你跟別人相比，並覺得自己還不算太差，甚至不切實際地自我陶醉。
20多年前，心理學家對瑞典的汽車駕駛員進行過一項調查，發現有90%的人自認為駕駛技術屬於中上水平。顯然，這裏麵有很多駕駛員缺乏自知之明。這正是過度自信的典型例子。
放眼望去，過度自信的跡象充斥著我們的生活。
有人曾對500名已婚女士進行匿名調查，問她們男性婚後出軌的概率，平均而言，她們認為男人出軌的概率超過55%。再問她們自己老公出軌的概率，平均而言，她們認為不會超過10%。