放下“審美”的偏見，關注圖像背後更多的問題，但至少我們應該時刻留心、對話、學習，正視每一個兒童流露出的來自社會、家庭及自身的“真問題”。
費孝通在《鄉土中國》中將傳統中國視作一個“家長式”的社會，舊時的兒童時常被塑造成一種順應文化和家族期待的壓抑天性的模樣，統治者、族長或家長擁有不可辯駁的“教化權利”。這種長期以來代替兒童做主的教化思維使我們越發專斷狹隘，兒童如果繼續被成人這樣的意識引導、被這樣的環境包裹，顯然將難以適應如今更開放多元的價值體係以及未來複雜變化的現實挑戰。兒童作為擁有極強洞察力與表達欲的群體，雖身處誘惑不斷又壓力倍增的成長環境，但善於對現實或虛幻世界的各種問題刨根問底，所感所悟常常超出了我們的想象邊界。我們不妨突破慣有針對兒童“施加——接受”的單向灌輸方式，與他們對話、合作、共同成長。教育工作者需要將前人研究所得的方法論在今天具體的兒童個案或群體研究中進行修正，在急速變化的中國大地，我們更需要跳出我們曾經的“家長思維”，以兒童的視角重新看待兒童。
正如紀伯倫（Gibran Kahlil Gibran）的《子女》#pageNote#0中所寫：
你的子女，並不是你的子女。
他們降誕於生命對自身的渴求。
他
們由你而來，卻不是自你而生。
他們與你相伴，卻並非屬你所有。
你盡可給他們愛，卻不可給他們思想，
因為他們，有他們自己的思想。
你盡可用屋宇庇護他們的身體，卻不能將他們的靈魂收納保藏，
因為他們的靈魂棲居在未來的屋宇，那是你做夢也無法造訪的地方。
你盡可努力模仿他們，卻萬萬不可嚐試，將他們變得與你一樣。
因為生命從不倒退，也不在昨日延宕。
剛滿4歲的女兒在餐巾紙上的隨手塗鴉。未被成人教化的兒童具有最稚拙天真的藝術表現力。攝影：李傑
你是弓，子女是鮮活的箭，由你的弓弦施放。
神聖的弓手，看準無盡道路之上的鵠的，憑祂的偉力將你引滿，好讓祂的箭飛得迅疾，飛得遼遠。
欣然領受弓手的彎拗吧；
因為祂鍾愛穩當的弓，一如鍾愛疾飛的箭。