當一小部分非主流的基督徒在大羅馬帝國境內定居下來時．他們過著和地中海地區其他同時代人一樣的生活，洗浴文化也融入日常生活。基督教在各個層次的居民中廣為傳布．這樣一來．很多人擁有自家的浴室。然而，對基督徒而言．男女共浴而女性甚至像夏娃一樣一絲不掛是不合禮儀的。按照羅馬人的習慣，女性在早期基督教時代，喜歡將她們最好的服飾和最昂貴的首飾在浴室裏展示．她們的這種行為舉止被克雷蒙絲•；馮•；艾利克桑得裏恩（約公元211年去世)極為激烈地抨擊。
“女人們到底把澡堂當成了什麼?藝術品，一會兒是固定的，一會兒是可以搬動的，而且是用輕紗幔簾包圍著，裏麵擺放著鑲銀鍍金的椅子和琳琅滿目的金銀器……她們拿這些飾品來顯示自身的華貴，毫無節製地將它們在浴室裏展示，隻為表現她們的富貴和鶴立雞群的高雅。”
——作者為烏利卡•；基比特
盡管如此，這位神職人員從清潔、取暖當然還有健康的角度，都對沐浴本身持肯定態度。對於沐浴隻有其樂趣的麵，他完全可以理解，即便是神父和教團人員也被允許沐浴所以當時修道院建築內配備有浴室是普遍現象為了使沐浴盡可能舒適，修道院會考慮建在溫泉的旁邊，這樣一來就省了準備熱水的花銷，據說這是純粹出於實用考慮的
措施在沐浴療養季節為修道院帶來了很大的經濟效益，如果沒有溫泉，那麼人們就盡可能地把修道院的浴室建在和廚房相鄰的地方，以便廚房可以為沐浴準備需用的熱水。公元1140年左右，天主教本篤會孟特卡西諾修道院的醫院內曾被報道擁有一個豪華的浴室。而大約公元820年的聖加勒納的修道院圖上同時標注了若幹個浴室。在基督教會辦的寄宿處內也為病人準備了浴池。
此外見習修士院也裝備有浴池，有些帶有爐子、凳子以及大水桶的浴池緊貼著可供暖的修士齋堂。據猜測，這些浴池可能按羅馬的模式裝置了火坑取暖係統。美努特的聖池也是這樣，擁有可供暖的浴室和古希臘羅馬風格的可加溫的浴池。5世紀的聖池是隨著埃及的祭壇浴池流傳開來的。朝聖者在那裏洗浴，以此來祈求病體康複或此外見習修士院也裝備有浴池，有些帶有爐凳子以及大水桶的浴池緊貼著可供暖的修士齋堂。據猜測，這些浴池可能按羅馬的模式裝置了火坑取暖係統。美努特的聖池也是這樣，擁有可供暖的浴室和古希臘羅馬風格的可加溫的浴池。5世紀的聖池是隨著埃及的祭壇浴池流傳開來的。朝聖者在那裏洗浴，以此來祈求病體康複或天主聆聽他們的請求。因此，後人在挖掘浴池時發現了許多祭祀晶，譬如像按色調仿製的人體部位。這些東西是人們在感謝聖主賜予病體痊愈的感恩晶。
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