中國當年文學明顯落後於世界文學，而且與世界文學脫節，這從每年的諾貝爾文學獎中能夠看出來，連續多年出現的都是生麵孔，甚至連我們的外國文學研究機構都沒有聽過這個名字，這是一件非常可怕的事情。除過今年的略薩。
事實上，看看這些年的中國文學，也沒有出現真正優秀的文學作品，茅盾文學獎應該是中國優秀文學的標尺，可是這麼多年來，能夠被人們稱道的，經曆了時間考驗的作品，也隻有《平凡的世界》和《白鹿原》寥寥幾部而已。為什麼沒有好作品？這可能與作家普遍浮躁和拜金的心理有關係，作家不會靜下心來寫作，精細打磨，他們現在拿出來的都是快餐文化，一讀就丟掉的作品。讀者的心理也很“喧嘩和躁動”，他們喜歡淺閱讀和快閱讀，隻追求緊張和激烈，不追求內心的觸動。這樣發展下去是非常危險的，真正意義的中國文學，會走向沒落。
我有朋友去過歐洲，他們說在歐洲隨處都能看到閱讀的人們，閱讀成為生活的常態，而且閱讀名著的不乏其人，而在我們這裏，問問身邊誰在閱讀古典名著，可能沒有一個人閱讀。為什麼在上世紀80年代，人們生活普遍貧窮，但是閱讀文學名著蔚然成風，而現在生活富裕了，人們卻不再閱讀名著？這與人們的幸福感有關。現在的人普遍感覺不幸福，不幸福就煩躁，而文學名著是需要靜下心來仔細品味的，現在煩躁的人，當然不會閱讀名著了，他們隻關心張柏芝離婚。
所以，中國文學和世界文學有很長的距離，而且這段距離還在愈來愈長。
中國文學一直在退步。
我一直很喜歡上世紀八九十年代的中國文學作品，而且現在還常常閱讀那時候的作品，曾經有很多人讓我給他們推薦中國當代值得閱讀的文學作品，我每次都會推薦汪曾祺、史鐵生、路遙和陳忠實，我一直非常喜歡路遙和陳忠實，可能有感情的因素在裏麵，他們是我的老師，交給我怎麼寫作。汪曾祺的作品，我全部看過了，而且看了好幾篇，他所有的小說和散文，史鐵生的那些短篇小說好得讓人流淚，比如《我的遙遠的清平灣》和《命若琴弦》。餘華小說我也很喜歡，早期的《在細雨中呼喊》和《活著》，《在細雨中呼喊》當年發表在《收獲》上的時候，題目叫《呼喊與細雨》，我一個晚上讀完了；《活著》是餘華至今最好的作品。莫言、蘇童、畢飛宇、張煒、格非、楊爭光、方方、劉震雲，他們在20年前的作品，我一直很喜歡。那些文字很純淨，他們筆下的生活場景也很純淨，純淨得讓人落淚。
至於現在的中國文學，我幾乎不看，偶爾買本文學刊物，也讀不下去，我覺得和那時候的文學作品比起來，相差甚遠。
但是，我喜歡現在的紀實作品，它們挖掘了一些不被人知的真相，帶讀者走入那段塵封霧罩的曆史事件中，給我們打來了一扇瞭望的窗戶。比如張鳴、王樹增、張正隆等等這些紀實作家的書籍。我覺得，對於中國文學來說，紀實必將代替虛構，因為從事虛構寫作的作家太不爭氣了。
中國當代文學越來越不招人喜歡，越來越失去讀者，我想最根本的原因是，當代文學作品需要改革，不能再像京劇那樣慢騰騰地踱著方步，應該與時俱進，應該和讀者站在一起，看看讀者喜歡什麼，讀者需要什麼，而不是站在台上自說自話，自我陶醉。生活的節奏很快，文學也應該跟著這個節奏，情節環境心理等方麵的描寫應該跟上時代的步伐。
我相信自己鑒賞文學作品的眼光，我知道什麼作品是好的，什麼作品是不好的。
我閱讀的第一本書籍是一本殘缺不全的《伊索寓言》，是在路上撿拾的，在書籍極度缺少的農村，能有撿到一本書籍無異於撿到了一塊金元寶。那本殘缺不全的《伊索寓言》後來傳遍了全班。那時候我上小學三年級。
我閱讀的第二本書籍是《三國演習》，照樣是殘缺不全的，隻有幾十頁，而且是豎排字，但這絲毫也沒有影響到我的閱讀快感，我至今能夠記得那幾十頁文字是“三氣周瑜”，這本殘缺不全的《三國演義》照樣被無數雙小手翻越著，最後也不知道丟到了哪裏。
我們村有一個比我大幾歲的少年，名叫韓建德，他那時候也瘋狂地喜歡讀書，我不知道他從哪裏搞到那麼多的書籍，每次他看完了，我就從他那裏借閱，現在我還能記得那些書籍有《大刀記》、《雲崖初暖》、《雁翎隊》、《野火春風鬥古城》、《第二次握手》，當然還有《豔陽天》和《虹南作戰史》，小時候，我一直以為長篇小說，都是打仗的。韓建德現在還在村子裏，依然喜歡讀書。他和一般的農民不一樣，書籍讓他心胸豁達，見解超群，他是農村裏少有的明白人。
小學的時候，帶我們語文的是雷福友老師，他訂閱了一本刊物，名字叫《延河》。我那時候是學習幹事，每天到他的房間裏拿作業本分發給同學，又把作業本收起來放進他的房間。幾乎每次到他的房間裏的時候，都看不到他，隻看到床邊放著《延河》。我打開延河，匆匆看完幾段，然後悄悄出門，心中一直牽掛著小說中接下來會發生什麼，一直關心著人物的命運。夜晚睡在床上，我都在牽掛著小說中的主人公，猜想著後麵的結局。我至今能夠記得有這樣一篇小說，內容是一個學生的懺悔，他在文革中，把墨汁塗抹在了老師的臉上……後來，我重新閱讀那個年代的小說，才發現那篇小說是大名鼎鼎的傷痕文學代表人物盧新華寫的。