嶗山在世俗中不過是一個旅遊景區，其中的大部分建築都是後來建的，用來糊弄凡人，真正修士都住在後山，並且後山設有陣法結界，用來隱藏自身，防止凡人誤入。
在嶗山的最深處是一道東西走向的峽穀裂縫，峽穀的四周都是被高大的山體圍繞，在峽穀的最低處，有一處巨大的水潭，水潭寬有十丈左右，深不見底，恐怕是直接連通著東海。
在水潭的周圍，生長著各種外界見不到的靈藥，這些靈藥在外麵隨便一種都是有價無市，怕是一出世都會引發修真界人士的哄搶，大打出手也不是不可能。
說來也是奇怪，十丈水潭四周的靈藥哪一顆都是需要堪稱海量的靈氣來滋養，可是在這裏，密密麻麻的生長的近乎得有五百顆，那一秒需要的靈氣都是不可想象的。
哪怕是尋常的風水寶地怕也是經不起這麼消耗，從中也到底可以看出來嶗山這深厚的底蘊，靈氣豐厚到直接把珍奇靈藥當成菜園子養。
水潭的南邊是一片高聳的山體，山體的一部分底部已經被掏空，被掏出來的空洞處已經被一處古色古香的道宮式建築所取代，這建築的造型就好像普通道觀中的長生殿。
這嵌進在山體中的長生殿，東西長七丈六，南北寬三丈三，與整個山體毫無相衝之處，渾然一體，長生殿的外形是飛簷鬥拱，青磚碧瓦，一眼過去一股古樸大氣的古韻就撲麵而來。
外邊看起來僅僅隻是一座年代久遠的長生殿，看起來也沒什麼奇怪的。
可是它為什麼被建在這深山懸崖之下？
有什麼什麼人建的這座長生殿呢？
隻能進大殿中找找答案了。
進入大殿內部之後更加可以確定這是一座道門的長生殿，因為這其中的裝飾也是一如既往的樸素，沒有雕梁畫棟，也沒有讓人目不暇接的壁畫，有的僅僅是隻是兩座泥塑像，一張古畫，一座香爐零零散散幾個蒲團罷了。
但是奇怪的是，一般來說，道家都是供奉三清祖師，可是這裏麵卻不一樣，大殿正中的神龕上，是一尊普普通通的泥塑像。
由兩個部分組成，下麵的部分是一尊低頭抬右蹄的獸型泥塑，這泥塑像頭生雙角，鼻穿金環，兩耳略微上抬，尾巴向左輕掃，作悶頭向前狀，這好像是一頭青牛。
泥塑像的上部分自然是坐在了青牛的身上，是個頭上隨便挽了個發髻，右腿盤在牛背上，左腿自然下垂，右手執著一副被卷起來的冊子，應該是竹簡一類的東西，左手伸出一指，好像在輕點這竹簡，又好像在跟人說話，作傳教狀，衣服上的衣服褶子也是略微勾畫，但是卻也是十分的傳神，麵容不甚清晰，隻能看清嘴角微挑，好似給人一種在微笑的感覺。
這泥塑整體沒有其他顏色裝飾，有的隻是其本身與時間共同帶來的一片灰蒙。
這泥塑的麵容真的是不甚清晰。但是這泥塑像好像有一種神奇的力量，一眼看過去卻是給人十分慈祥，安寧的感覺，就好像你的內心有千層驚雷，萬重波濤，再怎麼惶恐不安，看見這塑像以後，也會被這神奇的力量所撫平。
這塑像上並沒有多少灰塵，有的隻是時間的痕跡，說起灰塵來，這座長生殿中好像也沒多少灰塵，也沒有蛛網，白蟻，飛蟲等山中古建築中常見的東西。
大殿的東西兩側各有一座雕像跟一張古畫。
東側，是一座雕像，這雕像，看起來照著活人等身刻出來的，隻是看起來年代不如中間的泥塑久遠罷了，但是也絕對是一件大開門的古物。
雕像腰間雕刻寶劍一把，身著樸素道袍，道袍僅僅隻是被雕刻出幾道流線衣褶，柔順質感卻油然而生，頭頂挽著牛心朝天髻，一手按在腰間的劍柄上，一手隱沒在袖子中，微微抬至胸前，作甩袖狀，同樣，也是麵目模糊，隻是被略微刻出了五官。
這位，如果猜的不錯的話，就是西漢武帝時期的張真人留下的雕像。
可以作為嶗山的開派祖師，他的雕像為什麼沒有供奉在正中間，而是次一等的側首位呢？