生死，就在一呼一吸間，呼吸問題不解決，談什麼生死問題，都是口頭禪。呼吸，誰都會，不會的，早死了。但實際上，真正會呼吸的，並不多見。
我們日常的呼吸狀態，與不日常的呼吸狀態，不過是呼吸的不同狀態，這都是呼吸之樹的根以上的玩意，花開花落，枝榮枝枯，都是這類玩意。因此，根性靈敏者，就不需要在那枝條花葉上浪費工夫，而是直取其根，連根拔起，然後才真的自由於呼吸。所謂自由於呼吸，不是不呼吸，而是如天天吃飯，不咬著一顆米，天天呼吸，而不碰著一口氣。
以上利根者所行，不是現代人能一下達到的，因此，隻能從最瑣碎的花枝弄起，先學學最簡單的呼吸問題。
對於一般人來說，最容易分清楚呼吸狀態的，就是唱歌了。一聽歌聲，其呼吸狀態就無所遁形。最惡劣的一種，就是頸部肌肉充分緊張的呼吸狀態；其次，是鎖骨附近肌肉為支持的呼吸狀態；再其次，是胸腔下部肌肉為支持的呼吸狀態；最後一種，是腹部肌肉為支持的呼吸狀態。用不大嚴格的術語，可以分別稱為：頸式、鎖骨式、胸式、腹式呼吸。
首先要學會的，就是腹式呼吸。注意，所有的呼吸，都必須是通過鼻腔，而不是口腔。如果最後光用口腔呼吸了，那麼離死也不遠了。不信，去醫院看看，那麼病重的，臨去前，是不是用口狂抽氣？
鼻腔通暢，呼吸自如，這是一個人是否健康的重要標誌。別以為這是很簡單的事情，實際上，很多人，鼻腔以及上呼吸道，都存在各種問題，這些問題，必須通過呼吸的訓練來解決。這問題解決了，然後是下呼吸道、肺部等等的通暢，這些都通暢、而且肌肉協調了，才有可能進行完美的腹式呼吸。後者，使得整個上半身都能充分舒展，各種器官、組織等等都處於一種協調自如的狀態，然後才能為進一步的參究打下基礎。
而且，這裏有一個更深一點的問題，人的中脈的貫通，必須由此下手。因為左右兩脈的開口，就在鼻腔。中脈不貫通，一切關於身體的修行都是瞎掰。注意，這裏和什麼小周天、大周天沒什麼關係，那隻是一些因為某種特定的意守而導致的某些狀態，其實都包括在中脈的貫通裏。中脈貫通，所謂小周天、大周天、N花聚頂都自在其中。
其實，中脈貫通，也沒有什麼神秘的，不過是人體自身就具有的，誰都可以達到。而且就算貫通了，也才是基礎的基礎，連禪定最基礎的粗住都達不到。
本ID這裏說一句很嚴肅、很嚴重，自古以來沒人說過的話，就是一切道家之類的人體修行，最高的狀態，連禪定最基本的粗住狀態都沒達到，就更不用說所謂的氣功之類的無聊玩意。
注意，呼吸和人的體液協調很有關係，呼吸有問題，人的體液就肯定出問題。人的體液，包括很多種類，最簡單的，你看你有沒有病，有沒有問題，你就現在吞一下唾液，一個健康的，沒問題的人體，其唾液應該是清爽、如玉露、略帶清甜的。如果不是這樣，那身體肯定有毛病。而通過呼吸的訓練，達到道家所有小周天貫通的狀態，那麼人的體液質量才會有較大的改變。
當然，這都是些無聊玩意，如果真是立足於參究生死，這些呼吸、體液什麼的，都是些中間的必經狀態，沒什麼大不了了。隻是，這裏給出一個客觀的判斷標準，就是作為禪定前的基礎訓練，必須有以下三個基本的階段：
1、呼吸問題的解決。2、體液問題的解決。3、中脈問題的解決。
每個問題的解決，對任何人，都有統一的驗收標準，沒有人可以打馬虎眼，如果說科學，這就是科學的標準，所有人，任何情況下的實驗，都必須滿足。
對於第一個問題，腹式呼吸達到後，保持這種呼吸狀態，盡一步下去，可以進行所謂的龜吸、腳踵式呼吸等等非一般性的呼吸狀態，但這都是在枝條上玩花樣，沒有任何特別的地方。不同的花樣，製造出不同的特殊狀態，如此而已。
因此，當自如地達到腹式呼吸，是否進入其他都非一般性呼吸狀態，隻是一個遊戲問題，而一個非遊戲的問題就是：無論最終采取任何的呼吸狀態，其目的都是，挖出其根。
不管是哪根枝條開始，一直上溯，都是歸於根、達其源。而問題的關鍵在於，破其根源而無所破，無所往而生其根，這樣，才能達到關於呼吸問題的解決可能。