“諸天分列，穹窿常靜，宗動列宿，火星遊道，水精施化。
太虛之九重，所轄大小不等，方應鈞、青、陽、旻、玄、蒼、朱、昊、幽之九界。
凡天門九重，其神皆虎豹司其開閉，下人欲上者，齧而殺之。”
涓子謝教，願假須彌片土，結廬安製，五嶽聽其自恣。
黃老因四洲機務繁劇，少掌鈞軸之人，遂授以中黃四司大夫北海公之職。
西方諸佛將辭去，慈航、文殊、普賢三大士皆願隨行。
群仙有興致未闌者，不即別去，在大地問水尋山，拈花看竹，擊劍彈棋，賡歌酌酒，後留連數日而散。
木公九子欲奮誌苦修，隨太極仙人南去，尋悟源頭。
老君欲度茅濛、沈羲、崔文子三人，不歸清境，先自別去。
莊子求玄女請假數日，遊行人世，與焦先、扁鵲、姑布、琴高、負局、陽勵、郭偃、史蘇、武夷母子諸仙皆隨南來。
魯班仍稱應曜，與風後、黃石尋訪真主行事。
老君等入散關，至城固，見一峰特起，頗似鬥柄，曰：“此鬥山之穴有肉芝，名千歲蝦蟆，食之可益年壽。”
扁鵲令弟子回恒山，自居此采芝為餌，常出救民疾苦，醫者輒愈。
居民慮其遠去，築一城留之。
越數年，鵲欲去，通一泉於城下，謂居民曰：“凡遇歲旱，可以白羊投泉中。”
後試之即雨。
老君同眾駕雲過陝河之濱，焦先下指曰：“賣藥自樂者崔文子也。”
老子與先下降。
文子見是永石，問所會如何，先曰：“為我後至，使先至者焦待，故我改名。”
焦先出袖中蟠桃一顆、大赤棗五枚投之，文子受而未食。
焦先令拜老君，文子問道號，曰：“我河上公也，未知欲何所得?”
文子曰：“求身輕善走足矣。”
公曰：“欲飛步之法，石公自能教之，我授汝金丹真旨。”
文子伏謝，轉求焦先輕身之道，先曰：“汝且食此桃棗。”
文子食之畢，甘美非世間味。
先曰：“蟠桃、火棗食之，骨換髓易，身何難輕哉?”
文子抖身，覺矯健異常。
老君遂結廬於濱河之虢地，與清溪、中條相鄰，優遊以待河清。
且叮嚀姑布子卿曰：“遇楊墨二子，可傳我語：因其立意一偏，故遭屏斥，如大闡孔氏之傳，矯其前失，後期可望。”
子卿領諾，辭去。
文子聞南交地多產砂，越裳氏界有山產金，可取作丹，遂改名安期生。
同眾南行，至魏，子卿曰：“有徒唐舉在大梁，欲一會之。”
武夷君曰：“今丙辰歲，家母年千二百歲，敢屈諸高賢至荒山同飲壽酒?”
眾曰：“自當捧觴稱祝。”
焦先、琴高與安期訂曰：“候子丹成，便來相慶。”
遂分投別去。
子卿在夷門北尋見唐舉，問曰：“遊相以來，有迥異者乎?”
舉曰：“卿相常有，而道骨者罕見。”
問卿相為誰，曰：“在趙曾相李兌於百日內當秉政，至期，兌平安陽君亂，果拜司寇。
又遇燕人蔡澤乘敝車遊說，笑謂之曰：‘鼻如蠍蟲，肩高於項，魋顏蹙眉，兩膝攣曲，聞聖人不相，殆先生乎?’
澤誇曰：‘富貴所自有，不知者壽耳。’
語之曰：‘從今以往者四十三年。’
澤去遊韓趙，不得意，返至魏郊遇盜，釜甑皆失，息樹下，予複見之曰：‘子金水之骨，當相於秦。’
澤慮道遠無貲，因解囊中數金贈之，遂入鹹陽，說應侯，薦拜為相。”
子卿歎曰：“仙材之難遇如此。”
舉曰：“惟梁市酒家工人，自號酒客，與主人作酒釀，味極佳，日售萬錢，家致富。
酒客偶醉，主人逐之，後釀常敗，沽者不至，家遂貧落。複招之，酒客笑不應。
有賈人異其行，妻以女，或去或來，自言已百餘歲，不以室家為念。
吏民舉之為梁丞，始言姓名曰張湛。
使民益種芋菜，三年當大饑，今歲果如其言，梁民賴以全活。
予以此人為奇，欲求一見，已被魏王子騫留入宮中，寢食與俱。”
子卿曰：“俟其出而觀察之。”
是歲丁未，東周靖公之二年，燕王喜之元年，各國太史奏歲星逸光。
時莊子別行入蜀，自稱姑射老叟。
至內黃，遇一人曰路大安，字明光，素好道德，因告之曰：“留神恬淡，集性希夷。行動布炁，漱液煉神。”