皋陶承命至工所，宣揚刑宥之法。禹即留催趲人夫，布告百姓，使知刑畏法。
又沿江西行，北距荊山，南極衡山之南。是惟荊州之界。禹前至一山，有峰曰紫霄，下有石室深險，禹乃刻石記事。
至衡山致祭，夜宿山下。夢一玄衣男子，稱是蒼水使者，曰：“若欲得我簡書，爾其齋焉。”
禹齋戒三日，果於岣嶁峰下得金簡玉牒，皆蝌蚪字式，其辭略曰：“祝融司方發其英，沐日浴月百寶生。”
於是導江、漢二水入於海，江水出岷山之陽，南流入蜀。經過三峽，與漢水合。三狹水門狹隘，五丁力士，開鑿不入，火焚不裂。工人齊聲曰：“不可為也。”
禹深以為憂，曰：“岷山千裏，惟此一道。若不安流，其害更甚於淮水。”
乃往告山神，祈為默助。至夜大風卒起，聲振崖穀，勢不可遏。
有七人長大異常，叉手至前曰：“巨靈六丁神將，向奉雲華上宮夫人命，助君斷石流波，決塞導厄。吾等托力於子孫，暗助成功。今至夫人治所，未稟懿旨，何敢擅施！值夫人東海之遊，還過江上，因告其事，令君往會焉。”
伯禹悚然曰：“非即石室招見者乎?”
神曰：“然。”禹即整衣隨行，一路見峰岩挺拔，林壑幽麗，有巨石如壇場。有獅子抱關，天馬啟塗，毒龍電獸，八威備軒，森然侍從，不可名識。
顧盼之際，其擁衛之輩，或化峙石，或變清流，或倏然飛騰，散為輕雲，泊然而上，驟為風雨，或現遊龍，或為翔鳥，千態萬狀，不可親近。
禹疑其狡獪非真，問諸神將，答曰：“天地之本者，道也。運道之用者，聖也。聖之品次，真人仙人也。
其有稟氣成真，不修而得道者，木公金母是也。蓋二氣之祖宗，陰陽之原本，仙真之王宰，造化之元光。
夫人為金母之女，太真之妹，西華少陰之氣也。
昔師三元道君，受《上清寶經》於紫清闕下，得受是職。主領教童真之士，能回風混合，萬景飛化之道。
其氣彌綸天地，經營萬物，大包造化，細入毫發，在人為人，在物為物。隱現變化，是其常也。豈止於雲雨龍鶴，飛鴻騰鳳哉！”伯禹然之。
往請崇之巔，見夫人上坐，乃拜而謝。夫人忙起身扶起，設宴於瓊台之上。
伯禹稽首問道，夫人遜坐，語以妙道，稱禹曰聖匠，命侍女開丹玉之笈，授以《上真內經》、金璫玉佩之文，曰：“天寶其玄，地寶其物，人養其氣，所以全也。聖匠得此，將久視存身，與天地等也。”禹拜受，謝宴告辭。夫人仍命神將送回。
轉眼忽失所在，禹於路問曰：“聞古止有五丁，而何有六?”
答曰：“童律為西方至剛之神，故招之以配丁甲之數，專助正人。陸策虎豹，水製蛟龍。斷馘幹邪，檢馭群凶。凡為民害者，悉能誅滅也。”禹肅然起敬。
還至山下臥所，親侍無一知之。密藏所授之物。
次日，忽現黃牛九頭，在前導水。禹令五丁興工，崖崩如雷。上自明月峽，及夷陵，至空舲乃止。三峽共七百餘裏，頃刻疏通。至今黃牛峽壁岸，猶有遺影不滅。故人皆稱神禹。
由是上合九江之水，下趨大海，導出江東之別支，為沱水，入江引涔水入漢為潛水。
伯禹導水至洞庭、青草二湖之東，曰天嶽，周五百裏。石崖壁立，中產草藥百餘種，禹命采而作食。複鑿篆文於石壁記其事。沱、潛既通，雲、夢二澤之水少去。其地漸可耕治，棄即教民樹藝五穀。其土田為下中，賦可上下。
癸巳七十八歲，契奉帝命，賚琴、劍至。伯禹拜受。知契明於禮樂，亦留工所，隨處施教，使民敦倫有敘。
伯禹複入涔漢，將逾洛水之汭。有大龜出水探望，舟近也不驚動，奇而取之。長尺有二寸，負文於背，有數自一至九，與眾端詳良久，皆不之曉。棄曰：“予勸農於雲、夢之間，聞有鬼臾區者，黃帝時人。精通術數，熟諳玄機，往問必得其理。”