那麼，伏羲是用什麼法力去降服災難的呢？我們前麵已經講過，新人群已經比元人群進步得多，他們已經有了心誌，有了自己的靈魂，知道要有自己的君王。而作為伏羲的君王也不但使得他們的生活有了改善，有了比以前要好一些的保障。由於新人群都聽從伏羲的指令，伏羲在新人群裏就推行了兩條規定。
一，在新人中分別男女，現在我們聽了會感到好笑，其實最早的元人與早期的新人確實是男女不分的，今天要是有這樣的情況，我們一定會說這是野人啊！對，這就是野人。但到了伏羲君王講過以後，他們逐漸地知道了男女之別，在這基礎上，想要結合的話，必須有男的一方托人，送兩張同樣動物的完整的皮給女方，還必須是野生的獸皮，如果女的允許，才可以匹配成對，這開始，新人群才知道了有父母這一說法。
二，將喂養著的牲畜裏毛色最純的那一頭提前一個月精心供養，洗刷。來作為供奉神靈的犧牲。從此新人群就懂得了敬畏神靈，與天地合為一體，天怒則怒之，天怨則怨之，天棄則棄之。
《路史卷三·冉相氏》中說：
“中之為道，帝王之心，即治天下之正道、而聖人所以示世入德之大方也。自成世以來，未有不本是以為政、而能馴致於大治者。今夫率意而射，則終日無所中；率意而視，則終身無所與，必也。質的設，而後天下之手無異鄉；日月揭，而後天下之目無異屬。聖人之道，獨立乎中，而後天下之心無兩從，蓋中也者，極之，則世人之日月質的，衆見之所宗，萬手之所會。
理之至，義之盡，配天地而不可以復進。是故道得之而為太一，天得之而為天一，帝得之而為帝一。帝一者，立乎環中，渾兮如有容，泊兮如未始出其宗，茫兮無所終窮。自伏羲氏以之傳炎，炎帝氏以之傳黃，無異付也。”
可見伏羲是深得君王之道的明君了。
正當新人群為自己有個明君而高興時，那黃河裏出了一件天大的奇事，一日，從黃河的上遊處突然浮出一匹龍馬來，渾身金光閃閃，耀人眼目，使人無法睜眼相看。在水中踏步而行，蹄子竟不沾濕，身上粼粼耀耀，光光點點，穩步緩緩，背有一圖，圖中所畫：中為五十，左為三八，右為四九，前為二七，而後為一六。伏羲置案於河岸，率新人群在河邊跪拜獻禮。
禮畢，自己將龍馬背上之圖，畫於石上。
繼而演成“乾、坤、艮、巽、震、離、坎、兌”八卦。
又用竹木之物，推演卦爻，共得六十四卦和三百八十四爻。
用以推演休咎，決斷嫌疑，以定猶豫，使新人群不迷吉凶之途。
當然，能傳伏羲之卦的少之又少。
伏羲又是我國上古傑出的音樂家之一，他砍桐樹做為琴，用繩絲為弦。他的琴聲琴色自然是高古曠遠了，可惜，再也不可能有聽到他的琴聲的可能了。
關於伏羲，龍共子有詩讚曰：
伏羲歌
姑娘華胥雷澤遊，
偶踐巨印忽孕有。
泗水縣裏伏羲生，
泉林村中天庇佑。
辨曲古瑟初發明，
自創八卦始傳流。
結網捕鳥教漁獵，
三皇譜係古聖疇。
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