第十一章發明聖君之伏羲
卻說上一章講到在上皇三紀的時候，基本上是元人群生活在大地上，那時還沒有什麼語言，服裝，禮儀，羞恥等等的話題，當然那些故事都是與自然界中最可怕的力量進行著抗爭與戰鬥，表現出三皇的無比法力。
而在這幾萬年中，大地上已經有了新的人群，叫做新人。
新人相比元人要大大地前進了一步，他們已經知道用獸皮裹在自己的身上，因之他們身上已經沒有元人那樣很厚的毛了，身後的尾巴基本上要小到看不見的程度。他們已經知道用最簡單的語言來通消息傳命令，也知道相互間見麵要打個招呼什麼的。
再說當時成紀今陝西西安附近的地方，有個叫做華胥氏的姑娘在外遊玩，剛一走入山口，突然看見地上有個很大很大的，差不多有兩個人那麼大的巨人腳印，感到非常好奇又好玩，就一下子跳到裏麵踩踏蹦跳起來，誰知卻突然心頭一跳，身上化起一道紅光環繞而下，也不知道什麼。那肚子就漸漸地大了起來，據說足足有十六個月，生下了一個頭有肉角身後有蛇尾的小孩，起名伏羲。
如果我們今天用醫學來講，可能叫做返祖現象，但在我們這一部龍脈華夏中說，就是屬於龍脈一族，越是接近始祖越是法力高強，伏羲就是這樣的一位有法力的，傳續了龍脈的聖君。
說到伏羲的聖德，要講幾件小故事。
元人群是隻知道采摘現成的果實來吃，並不知道其他的一些方法，更不用說去做什麼船了。
到了伏羲出生，他的周圍都是新人，已經知道簡單的語言和交流，但是要做一些比較複雜的動作，還是很困難，這時，他們大部分還是采摘尋找一些現成的食物之類來充饑。
隨著伏羲的長大成人，他首先教新人群將那些植物的細藤編織起來，其中漏出空洞，做成網罟，用來捕魚捉蝦，比起單用手下水撈，一下子要多捉許多的魚，新人群對伏羲是敬若神明。
伏羲又教新人群砍來大樹，截去樹尖根梢，從中間再砍開，用火來烘烤，使得樹木逼去水分，定下形狀，不再改變大小。在中間部位砍出凹型，底部砍成宛轉的鼓出，前部略尖些，後部略寬些，這樣就叫做樹船，也就是後人叫做舟船的雛形，再砍一根有兩人長的樹枝，砍去枝葉，拿著把樹船推進河裏，伏羲自己站在樹船上，手持樹枝，逢左推左，遇右支由，在河裏是左右逢源，進退自如，實在好用極了，新人群就可以借樹船渡河，更可以在河中心用藤網來捕捉魚蝦了。新人群對伏羲更加敬服。
伏羲又叫信任群不要將圍捕到的動物全部殺死烤吃，對那些太小的，形狀有些特殊的就留下來，想不到，那留下來的有些怪怪的大肚子元馬竟然生下了一頭小元馬。新人群感到是伏羲的法力，從此對伏羲是敬服更敬服，凡是伏羲所說，沒有不聽從的。
這樣，新人群裏留在駐地的小孩等就將一些采集來的果子，野草喂這些留下的動物，不想它們也就繁衍起來，不知不覺中就有了元馬群，始牛群，原養群。在新人群無法出去圍獵的時候，有時就會在這喂養的動物群中找一些出來，殺來烤吃，新人群已經有了自己簡單的語言，有了簡單的思想，他們感覺要有比自己更加聰明的人來組織自己，管理好新人群，所以就推舉伏羲成為大家共同的“君王”，要知道，這不是後來所謂的君王，早期的君王可是全族的英雄，在災難來臨之際是要用法力去化解的。