丸，在武漢，有“員”、“完”兩讀：丸藥說成“員藥”，這是白讀；彈丸說成“蛋完”，這是文讀。《現代漢語詞典》指出“圓子”作為方言，就是丸子。所以，武漢方言寫作“圓子”更恰當。而且，這種用法、寫法，文獻中早有記載，如《東京夢華錄》卷六：“都下賣鵪鵓骨礎兒、圓子、平拍、白腸。”《鏡花緣》第八十五回：“原來卻是整整的一個肉圓子。”（見《四川方言詞語考釋》）
糯米圓子，是在肉丸表麵粘上一層糯米，武漢舊稱“蓑衣圓子”，形象、生動，頗具特色；現在一般叫“珍珠圓子”。
魚丸，即魚圓子，武漢一貫稱“魚can（陰平）”，《蓴鱸懷思》寫作“魚參（音‘餐’）”，也有人寫作“魚餐”（見電視廣告）。其實，應該寫作“魚氽”。氽，本作“爨”（見《古今字音對照手冊》）。《集韻·桓韻》七丸切：“爨，炊也。《周禮》‘以火～鼎水也’。”音同“攛”（標準音為cuan），武漢音同“參”、“餐”（can陰平），義同烹、煮，今特指把食物放到沸水裏稍微一煮，魚丸就是這樣做成的。這個“氽”（爨），常用於“氽湯”、“氽圓子”、“氽肉片”、“汆黃瓜片”等。
賊·哲·蕊·崔
武漢話把聰明叫zeL（陽平），如說“這伢真～”。也用來指質量好（多用於否定），如說“這個東西不麼～”。
這個字怎麼寫？
有人寫成“賊”，因為這個字在字典裏是zei，然而這是北京音（見《現代漢語詞典》），而武漢音卻是ze（陽平），不合。同時，“賊”的基本義是“盜”（見《廣韻·德韻》作則切）．會引起誤會（字典上雖然有個“非常”義，卻是某些方言借用的）。當然，從《漢口指南·成語彙編》所載的“帽子戴齊眉，不是強盜（徒）就是賊”來看，賊可能曾有zeie音。那麼勉強用“賊”字也可以，這正如取“禪”的S∞2音借作“～的～氣”的～（輕狂）一樣。
有人寫成“哲”，如《漢口指南·方言誌要》中便有一條：“幾哲——喻人聰敏之意。”哲，雖然也音ze（陽平），即《廣韻·薛韻》陟列切（今標準音為zhe），意思卻是“智”，倒是切合的。漢語方言學上把借用同義不同音的字叫做訓讀，正像溫州把“熱頭”（太陽）寫作“日頭”，建甌把“火炎蟲”（螢）寫作“火螢蟲”，廈門把“麥梗”寫作“麥稈”，潮州把“生果”（水果）寫作“青果”，廣州、陽江把“牙擦”寫作“牙刷”一樣。
如果認為以上兩個字都不合適，還可以從古代的閑字中找出路。
有一個“賊”字，據《廣韻·支韻》姊宜切（今音Zi或zei）：賊，“善也”。音義都相近。再者，武漢有一種說法：聰明人有心竅，聰明人長心（心多）。這個字倒也可以會意。
還有一個“嗟”字，《漢音集字》注音zei，《集韻·灰韻》祖回切：嗟，“嗟也，一日曜頹口動也”，音雖近而義太遠。
錢紙
迷信的人燒給死人或鬼神的銅錢形的圓紙片（中間有方孔），或用較大的紙片（上麵打出一些銅錢形）。這種紙片，古稱“冥錢”，今通稱“紙錢”，而武漢以及貴陽、柳州、長沙、婁底、南昌、萍鄉、建甌、福州等地叫“錢紙”。武漢所用的是後一種（紙片上打出一些銅錢形）。進行這種迷信活動叫“燒錢紙”或“燒紙”，還有“燒錢化紙”的說法。
這些在文獻中可以查到。如《東京夢華錄》卷十：“二十四日交年，都人至夜請僧道看經，備酒果送神，燒合家替代錢紙，貼灶馬於灶上。”《水滸傳》第十回：“神明庇佑，改日來燒錢紙。”《醒世姻緣傳》第八十回：“閻王拿人，那牛頭馬麵也還容人燒錢紙、潑漿水兒。”（見《四川方言詞語考釋》）
鑽煙筒
《漢口指南·方言誌要》有一個條目：“鑽煙囪——即摸黑路。”
“煙囪（．cong）”，武漢口語裏通常說“煙筒（-tong）”。鑽煙筒，確切的解釋該是：比喻費盡周折卻達不到目的，或毫無把握地亂撞一氣。這是常用的三字熟語，由於含有深層語義，屬於成語之列，或稱慣用語。如說“這個事該你去鑽煙筒”、“不曉得鑽了幾多煙筒”之類。
煙筒裏麵盡是黑色的煙塵，而且又很黑暗，雙關的“黑”全占了，人鑽進去，還有好受的嗎！用以比喻困難，是再恰當不過的了。
鐵豌豆·鐵蠶豆·鐵綠豆
元曲《逞風流王煥百花亭》第二折中有唱詞“水晶球，銅豌豆，錦被裏舒頭，紅裙中插手”；關漢卿《-枝花·不服老》中有“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾（扁）、炒不爆、響當當（當當）一粒銅豌豆”；董君瑞《哨遍·硬謁》中有“皮鍋裏炒爆銅豌豆，火炕上疊翻鐵臥單”。都提到銅豌豆，是“比喻飽經風霜、磨煉的硬骨頭”（見《宋元語言詞典》）。
在武漢，把那種蒸不爛、煮不熟、捶不碎、炒不爆的豆子（如豌豆、蠶豆、綠豆等）叫鐵豌豆、鐵蠶豆、鐵綠豆，相映成趣。銅和鐵兩者，老百姓跟後者接觸的機會更多，故采用來做比喻。
據《現代漢語方言大詞典》，南京、溫州把煮不爛的豆子叫鐵豆，南京把煮不爛的芡實叫鐵雞頭，太原把殼子不裂開的堅硬蠶豆叫鐵蠶豆。如此等等，看法跟武漢（乃至湖北）相同。
笑開了
武漢老人逢長時期下雨而見到天空有一線陽光，就會說“天笑開了”。
天會笑嗎？
《海底>稱天晴為“擺幹（乾）”、“天開”、“大扇放光”。
《蜀方言》卷下：“物裂開口曰笑。注：杜牧詩‘人世難逢開口笑’，語本《遍地開花子》。今借以喻物也。”
“笑”字，五代·徐鉉提到：《唐韻》引《說文》“喜也，從竹從天”，而不述其義；又李陽冰刊定《說文》“從竹從夭”，義雲“竹得風其體夭屈如人之笑”。
“天若有情天亦老”，天怎會笑！武漢稱其“笑開了”，反映的是人的心情，凸顯了武漢人的幽默浪漫的想象力，正是方言有文化的明證。
腦殼
頭（腦袋），武漢稱為“腦殼”，並且有“大腦殼”、“小腦殼”、“團（圓）腦殼”、“癟（扁）腦殼”、“歪腦殼”、“方腦殼”、“光腦殼”、“整（梗）腦殼”（好朋友）、“破腦殼”（有前科的人）、“尖腦殼”（會鑽營的人）、“翹（陰平）腦殼”（傲氣的人）等說法，以及一些用“腦殼”一詞構成的熟語。
從橫向看，說“腦殼”的，還有北京、成都、長沙、雙峰（以上見《漢語方言詞彙》）、貴陽、上海、萍鄉、東莞、婁底、哈爾濱（以上見《現代漢語方言大詞典》）等許多地方。
從縱向看，唐·劉恂的《嶺表錄異》中較早提到了大蝦的“腦殼烘透，彎環尺餘”，清-程世爵的<笑林廣記》中也提到了“四麵都是腦勺子的腦殼”，此外，《躋春台》、《蜀籟》等書中也有這個詞（見《四川方言詞語考釋》）。
慳·尖～蛋、～雞於，又～又屁
武漢對小氣（過分愛惜自己的財物，當用而不用）的行為叫做“jian（陰平）”，如說“他～得很”、“～出了省”、“又～又屁”，還有“～蛋”、“～雞子”等稱呼。《廣韻·山韻》有個“慳”字，音為苦閑切，義為“吝也”，義合而音（qian陰平）不合，以之作為訓讀字來使用，未嚐不可。
但是，《現代漢語詞典》提出了一個“尖”字，注明“方言”，釋為“吝嗇、摳門兒”，舉例為“這人可尖了，一點兒虧也不吃”。對武漢來說，再合適不過了。
武漢有個“ked吝刻薄”的說法，這個“ked”，可能就是“慳”，這是受了“鏗”（《廣韻·耕韻》口莖切，今標準音為keng）的感染所致。