語音篇 十畫
荸薺
荸薺，多年生草本，種在水田中，地下莖扁圓形，可以吃。《本草綱目》卷三十三稱“烏芋”，釋名有“鳧茈（茨）、荸薺、黑三棱、芍、地栗”。荸，《廣韻》未收，《篇海類編》音蒲沒切，今北京音本讀b6（博），變讀bi（鼻）（見《國語辭典》）；而武漢音則讀pu入聲（見《漢音集字》），今因人聲消失讀陽平，仍寫作“荸”，不必另寫作“蒲”。
從有“孛”作聲符的字來看，今北京音有讀bo的（勃、渤、淳、脖），有讀pu的（孛、餑），有讀bei的（悖、哮）（見《古今字音對照手冊》）；今武漢音有讀pu人聲／陽平的（孛、哮、悖、渤、勃、鵓），有讀bo人聲／陽平的（脖、餑），有讀po人聲／陽平的（餑），有讀bei去聲的（孛，悖）（見《漢音集字》）。
蓮花鬧（落）
《躋春台·香蓮記》：“於是教他一些勸世歌文，與他製幅（副）蓮花鬧。”同書《捉南風》中也有“蓮花鬧”一詞。
《<躋春台>方言詞語研究》釋“蓮花鬧”為：民間曲藝的一種，此處指打蓮花鬧用的竹板。並指出《清稗類鈔·乞丐類》提到“蓮花落亦曰蓮花鬧”。
《現代漢語詞典》條目為“蓮花落（lao）”，釋為：“曲藝的一種，用竹板打節拍，每段常以‘蓮花落，落蓮花’一類的句子做襯腔或尾聲。”
《中國風俗辭典》（上海辭典出版社1991年）指出，“蓮花落”也稱“蓮花樂”。《羅湖野錄》中就是這樣寫的。《元曲選》裏都作“蓮花落”。
落，北京語音有四種讀法：luo，luo，iao，ia；曲藝“落子”（包括蓮花落）即音lao（見《現代漢語詞典》、《漢語大字典》）。
“落”的古音隻有“盧各切”（見《廣韻·鐸韻》）一種讀法，武漢音也隻有n02（或l0）一種讀法，在引進這種落子時，隨著把“落”念成“na04（或lao）”，並寫成“鬧”。
惡奢
有的人不了解方言裏蘊涵著很深的文化，碰到嘴裏常說的一些詞語，不知道怎樣寫才好，就想當然地按音隨便寫個字來對付過去，因而讓大家真的認為方言很粗俗，就是這麼一回事。真是極大的誤會！
有一個音“o（二聲）se（-聲）”的詞，意思相當於普通話的“極力、盡量”和北京話的“鉚勁兒、撒開兒”，常常用在某些動詞的前邊，作為修飾語，表示把力氣集中地使出來，比如說“～地跑、～地跳、～地唱、～地喊、～地吃、～地喝、～地笑、～地哭、～地吵、～地鬧、～地踢、～地打”等。
這個詞應該用哪兩個字才合適呢？
從現在見到的一些材料來看，至少有八種寫法：惡奢、惡賒、惡斯、惡肆、惡色、窩斯、窩撕、喔澀。真叫人眼花繚亂，無所適從。
要說哪種寫法比較合適，那就要評論一番。首先當然是字音要準確，就該是“惡奢”和“惡賒”了。據權威辭書，其中，“惡”有極力、盡量的意思，如“惡補、惡鬥、惡憐、惡訕、惡嫌、惡咬、惡戰”等都是；“奢”有過多、過分的意思，如“奢求、奢談、奢望、奢想”等都是；而“賒”隻有“不交”（不兌現）的意思，如“賒欠、賒賬、賒購、賒銷”等都是，跟這個詞不相幹。
所以，“惡奢”比較合適。這兩個字才經得起推敲、咬嚼。
由於方言依靠口頭傳承，難免有訛音的情況，“窩、喔、斯、撕、肆、色、澀”就是這樣寫出來的。
樁子～
<躋春台·六指頭》：“黑區區（黢黢）踩溜物樁子不穩，跌地下被穢物打壞一身。”同書《捉南風》也有“樁子不穩”的說法。
《（躋春台）方言詞語研究》釋“樁子”為人的重心。井提到《漢語方言大詞典》釋“樁子”為身體、身軀。
武漢話“樁子”也有這個引申義。據《現代漢語詞典》，“樁子”指一端或全部埋在土中的柱形物（多用於建築或做分界的標誌）；又比喻腳跟（他的樁子穩，你的樁子不穩）。漢劇《擒五侯》有句台詞：“你把樁子站穩哪！”
破窯
老武漢話謙稱自己的住所為“破窯”。這既受了舊時一些戲劇的影響，也受了洪幫隱語的影響。
在一些戲劇裏，男女主角出身貧寒，住的是窯洞，稱為“寒窯”，男的（如呂蒙正）在寒窯裏苦讀，女的（如王寶釧）在寒窯裏苦守，都有了出頭之日，得享榮華富貴。
據《江湖切要》、洪幫《海底》等書，房屋稱“窯子”。武漢民間便把“寒舍”變為“破窯”當謙辭來用了。這是俗文化和雅文化的巧妙結合。
撿藥·抓藥
《躋春台·香蓮配》：“我是遠方來的，媽得重病，我去撿藥，轉來就不見了。”又同書《活無常》中也有“撿藥”一詞。
《<躋春台>方言詞語研究》釋“撿藥”：到藥鋪買藥。並指出也作“揀藥”。
據《現代漢語詞典》，作為“拾取”意義的字，以“撿”為正體。據《集韻·琰韻》居奄切：“撿，束也。”束有捆縛、聚集、收拾等義（見《漢語大字典》）。
湖北跟四川一樣，稱拿藥方到中藥店買藥為“撿藥”或“抓藥”。
柴吊子
約在20世紀30年代之前，武漢話諱說“牙齒”，特稱“柴吊子”。這是從洪幫隱語中借來的。
洪幫《海底》稱牙為“柴吊子”、“扁鋸子”。《俚語隱語行話詞典》說“柴吊子是舊時東北地區土匪指牙齒”。《中國民間秘密用語大全》說另有音轉為“柴條子”。
“牙齒”之所以成忌諱，也許跟俗語“笑不露齒”有關。舊時迷信，嬰幼兒啼哭常見，於家庭無礙；而有牙的兒童乃至成人，啼哭會露出牙齒，這就有礙了——會為家裏招致不幸。如此一來，連“牙齒”也不能直呼了。
柴魚
有一種魚，身體圓筒形，頭扁，背鰭和臀鰭很長，尾鰭圓形，頭部和軀幹有鱗片，通稱鱧，最常見的是烏鱧，有黑斑，又叫黑魚或烏魚，武漢叫做“caf魚”，有人據音寫成“才魚”或“財魚”。然而，隻有人才夠得上稱“才”，魚怎麼能稱“才”呢？另外，這魚又黑又凶，對淡水養魚業有害，哪有什麼好兆頭而稱“財魚”呢？
其實，《本草綱目》卷四十四“鱧魚”條釋名有“黑鱧、烏鱧”等別名，李時珍指出“俗呼火柴頭魚”。所以該寫成“柴魚”才對。
“火柴頭”不是“洋火”的頭嗎，一擦就著，跟這種魚怎麼聯係得上呢？要知道，“火柴”是清代光緒年聞才傳人的，《本草綱目》是明代的書，那個“火柴頭”指撥火杖（見《本草綱目》卷三十八），不過是用來撥火的棍子，或者就是燒著的柴——古代叫“火柴”。黑魚的身子圓溜溜的，黑乎乎的，頭尾一樣粗細，很像燒火的柴，寫成“柴魚”，是說得過去的。
比較一下，“火柴頭魚”太俗，也不像個名稱；“柴魚”顯得很雅，才像個名稱。稱鱧魚，跟“鯉魚”相混，烏魚、黑魚也很俗，叫“柴魚”正好。
緊螺絲
2008年1月底，新華社從上海播發了一則電訊，提到當前銀行貸款情況，說是“地產信貸從緊，進一步加強了樓市調控的力度”，雲雲。武漢有報紙刊載這則電訊時，用的標題為《信貸從緊給樓市調控“緊螺絲”》。
“緊螺絲”是武漢的一般用語，即擰緊螺絲使相關的器物更牢固一些，使用範圍小、頻率低。近年卻引申於一般情況，成了一條新成語（或叫“慣用語”）。
外地的新聞內容，用普通話或外地方言作標題，已經習以為常了；為了吸引本地讀者，改用本地方言，也該容許、支持，特別是一些詼諧、風趣、通俗的詞語，更該提倡、鼓勵，因為這能使報紙顯得生動、活潑，貼近群眾，可以發揮更大的作用。
圓子·魚氽
丸（音“完”）子，是一種食品，把魚、肉等剁成碎末，加上作料而團成的丸狀物。這是普通話的叫法，而武漢等地則叫“圓（音‘員’）子”。《武漢文史資料>（2007年2月）所載《吃圓子》，通篇稱“圓子”。台北《湖北文獻》第165期（2007年10月10日）所載《中國獨有的口腹文化》提到一係列的“圓子”（蓑衣圓子、藕圓子、魚圓子、蘿卜圓子、豆腐圓子等），而提到“魚圓子”，卻冒出了“鰱魚丸子”字樣；該刊第163期（2007年4月10日）所載《蓴鱸懷思》提到：“糯米丸子，即俗稱的珍珠丸子”，還提到了“藕丸子”。