欠，據《警世通言·玉堂春落難逢夫》用作牽掛、想念，本字當是“牽”。《廣韻·霰韻》苦甸切：“牽，牽挽也。”
親候
“你退休工資每月發，我的錢也由你當家；煙酒補品姑娘買，還有孝順的女婿伢；三天兩頭來‘欽厚’你，問你工資夠不夠花？”
這是武漢報紙上登載的漢味小品中的一段，內容精彩，詞句也很生動。其中有個打了引號的詞——欽厚，可能是一時想不出合適的字，借用了同音的字，這種權宜的辦法，在轉寫方言、口語時是常見的。小說《西遊記》裏有許多例子。
這個詞，寫成“親候”也許比較合適。據學者考證，《資治通鑒》裏有“太後旁弄兒病”，“（王）莽自親候之”；《南村輟耕錄》裏有李玉溪“就浴室，久之不聞聲”，主人趙琪“親候之”；《紅樓夢》裏有“薛寶釵在家養病”，賈寶玉“未去親候”（以上見蔣宗福《四川方言詞語考釋》）。現在，除湖北外，四川方言也用“親候”一詞。所以，作家李劫人的小說裏有“主要目的是來親候三小姐的”、“我還到他公館裏去親候過”這類說法。
在武漢，時常可聽到這樣的對話：“好些時冒來親候你了。…哪個要你親候沙！”
這裏的“親候”二字，“親”是親近（《倉頡篇》：親，近也），“候”是問候（《字彙》：候，訪也）。合起來，就是拜望的意思。而“欽厚”二字則不好理解。
炸雷
武漢常用“半天雲裏一炸雷”來比喻突如其來的情況。如說“談得好好的，他半天雲裏一炸雷，把我們弄得糊裏糊塗”。炸雷，普通話叫霹靂，因其響聲很大，能對人畜、植物、建築物造成很大危害，故稱。文獻上的解釋有“迅雷”（見《續一切經音義》引《字書》）、“雷之急擊者”（見《爾雅注》）。
“炸雷”一詞，文獻有多種寫法，《老殘遊記》作“炸雷”（第十六回），《西遊記》作“咋雷”（第五十二回），《躋春台》作“乍雷”（卷四）。循名責實，當以“炸雷”為好。乍，僅有暫、忽、猝義；咋，多音多義，在這裏可理解為大聲；炸，突出了破的特點。《漢語大字典》引《西遊記》第四十七回“聲響如雷咋”作書證，指出這個“咋”是用同“炸，突然破裂”，即是說“咋雷”的“咋”是“炸”的借字。同理，“乍”也是借字。既然如此，當然以用“炸”字為好。
“炸”字大約在明代才出現，方以智《物理小識》提到：“燒炭若爆，灑（撒）鹽自止，此以炸止炸也。”這個“炸”與“爆”同義t讀去聲。此後，大約在清代，又以“炸”代替“堞”，本為人聲，今讀陽平。
涎（水）．饞
唾液，是口腔中分泌的液體，以使口腔濕潤，使食物變軟易咽，還能分解澱粉，有部分消化作用。通稱“唾液”或“口水”。古稱“口津唾”。也稱“涎”，杜甫詩“道逢麴車口流涎”，陸遊詩“勿為畫餅流饞涎”。
《本草綱目》卷五十二“口津唾”條：亦稱“靈液、神水、金漿、醴泉”，李時珍引秦越人難經雲“腎主五液，人肝為淚，人肺為涕，入脾為涎，人心為汗，自人為唾矣”。武漢即稱唾液為“涎”或“涎水”。《廣韻仙韻》夕連切：“次（涎同）．口液也。”武漢話還有“流涎搭鼻子（鼻涕）”（拖泥帶水）、“牽（欠）得涎直滴”（垂涎三尺）。《現代漢語詞典》將“涎”作為通用語，舉例為書麵語（垂涎三尺、口角流涎），將“涎水”作為方言詞。武漢口語兩者都有。
另外，武漢郊區和其他有些地方把唾液稱can或chan（陽平），或寫作“涎”，這叫“訓讀”（用同義字代替讀音不同的字）；或寫作“潺”，這是借用同音字。
也有寫作“饞”的，卻有一定的道理。據《本草綱目》卷四十四“海豚魚”條，李時珍指出：海豚魚“又名饞魚，謂其多涎也”。涎（唾液）有時是因饞（《集韻》：饕也）引起的。成語有“饞涎欲滴”、“饞涎欲垂”、“饞口流涎”。有的方言還用“饞滴滴”來形容或比喻貪吃哩。
洋筆·鉛筆
古人以鉛寫字，叫做“鉛筆”。鉛，《廣韻·仙韻》與專切（音同“緣”）：“《說文》曰青金也；一曰錫之類也。”鉛是一種金屬，銀白略帶藍色，質軟而重，延性弱，展性強。
現在的鉛筆，卻是用石墨或加顏料的黏土做芯的筆，前者是黑鉛筆（普通鉛筆），後者是顏色（紅、藍等）鉛筆。
小小鉛筆，人人都用。它的名稱在武漢卻幾經變化。
20世紀20年代，人們稱鉛筆為“洋筆”，無疑是因為它是舶來品。後來受當時“國語”書麵語的影響，改稱“鉛筆”。
剛開始，“鉛”音“緣”，這是傳統的古音。到20世紀30年代中期，“鉛”改音“刊”，這是受上海音的影響。到20世紀40年代，“鉛”開始改音“遷”，這是受北京音（標準音）的影響。
如今，一般中青年已經不知道“刊”音，更不用說“緣”音了。
從洋筆到鉛筆，從人們對“鉛筆”的稱呼的變化中，不難看出20世紀上半世紀武漢方言的發展，也顯現出我們國家由衰到盛的曆程。
到了21世紀r有人把鉛筆芯叫kang陰平（一康），當是“刊”音的回歸（但有訛變）。
洋盤
武漢報紙載文《說“楊絆”》，指出武漢人對辦事馬虎、傻裏傻氣、吃虧上當的人稱作“楊絆”，並指出“楊絆”一詞來自傳統楚劇《楊絆討親》。把它當做了“土產品”。
還有人寫成“洋派”（見《武漢通覽·方言》，武漢出版社1988年）。
其實，這個詞來自上海方言，興起於20世紀之初，現在吳語地區普遍存在。其意義，正如《現代漢語詞典》第3版指出的：“對都市中普通的或時髦的事物缺乏常識、經驗的人。”或者說，跟“外行”同義，大約相當於北京話的“冤大頭”，武漢話的“紅帽頭（坨）”。有人認為這是英語rawband（生手）的音譯（見《語言大典》），或英語youngboy（乳臭小兒）的音譯（見李靜遠《關於“洋盤”》）；也有人認為，舊日（1918年以前）上海人與洋人交易，暗中抬高價額，稱為暗盤，對洋人則叫做“洋盤”，以後以之作為外行的代稱（見汪仲賢《上海俗語圖說》）。
至於楚劇《楊絆討親》，因其為後起，“楊絆”是從異方言引進的，顯然不可能是來源，隻是表明該劇創作時利用了流行的“洋盤”，虛構了一個諧音的姓名，加強了諷刺意味。所以，這個詞不能以“楊絆”作為正式寫法。
“洋盤”的“盤”，武漢念去聲，有人寫成“判”。相比之下，“判”較合適；而“絆”，按武漢音念“判”，按標準音卻念“半”，離“盤”更遠了，倒不如照原樣寫作“盤”為好。
扁
近年武漢話出現了稱打為“扁”，如說“～了他一頓”，“你招呼挨扁咧”等。《武漢年鑒·社會生活·方言》（2001年）收了一條：“扁——打，揍；整治（使吃苦頭）。”
這“扁”，來自江湖隱語。《俚語隱語行話詞典》（1996年）：“扁——舊時江湖指打。”《中國民間秘密用語大全》（1998年）：“扁——揍，打死。”《黑話探秘》（1993年）：“扁——即揍。此語流行於我國中南部分地區的江湖客中。”
西安方言“扁”也有“打”的意思，如說“叫我把奈（那）扁咧（了）一頓”（見《現代漢語方言大詞典》）。
禰衡
禰衡其人，跟武漢大有關係，擊鼓罵曹、被殺、安葬都在武漢。
他的姓——禰，據《說文解字》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》的反切（泥米、年禮、奴禮、乃禮）折合今標準音都讀nr（一你、擬），《國語辭典》（1937年）、《辭海》（1979年）、《現代漢語詞典》的注音都是mi（一彌、迷），而武漢老派卻念tiao去聲（一跳、糶）（徐明庭先生告知）。
清·吳乘權等輯錄的《綱鑒易知錄》（揚宗珙先生告知）“東漢紀考獻皇帝”條下記載孔融與禰衡交往。“禰”字旁有注音“祧”。而祧，按古音折合今標準音為tmo（一挑、佻），而按武漢方音編的《漢音集字》（1899年）．“桃”有陰平、去聲（=跳、糶）兩讀。
這些都跟戲劇界有關：京劇界，禰讀mi,漢劇界，禰讀tlao去聲。都很特別，突破了傳統。
架～勢、～五～六、～棍子、～滿了
武漢的報上有文章提到武漢最常聽到的方言詞“尬”，舉的例子有：“尬事（開始做某事）、尬五尬六（硬充內行、大大咧咧）、尬棍子（用棍子）、尬滿了（放滿了、塞滿了）”，雲雲。這個“尬”，是據方音ga（去聲），在字典裏找了一個同音字來代替。尬，是聯綿詞“尷尬（ganga）”裏的一個字，一般不單用。如果找不到本字，借用一下也無可厚非。然而，這裏涉及的詞卻是有本字的，即“架”。
架，《廣韻·榪韻》古訝切，武漢可以讀成Jla去聲或ga去聲。至於意義，從《廣韻》所注“架屋”來看，有構築的意思。
現就上麵所舉4例來分析：
“尬事”，其實是“架勢（式）”，指開始、動手，如說“一架勢就不順暢”，“我們架勢吧”。
“尬五尬六”，即“架五架六”，有鋪攤子過分造勢、胡鬧一氣之類的意思。
“尬棍子”，即架棍子（敲）、架刀子（切）、架汽車（拖）、架手（拿）、架水（洗）等，架意為用。
“尬滿了”，即架滿了，沒有空隙了，架即置放、充塞。
附帶說一下，“尷（尷）尬”，據《廣韻》，“尷”為古鹹切，今讀gon陰平；“尬”為古拜切，今標準音讀ga去聲，而武漢卻讀gai去聲，作為ga（去聲）的借字並不合適。
結詬
漢劇《下書路會》中有“楚平王與我結下詬”，《三哭殿》中有“他二人在金殿結下垢”，《楊家將》中有“娃娃，你不要與老夫結媾”（見《湖北地方戲曲叢刊》）。
以上三處中的“結詬”、“結垢”、“結媾”，據《漢音集字》，詬、詬、媾都音gou去聲，表明可能是同一個詞的不同寫法。其中的“結”，該是“發生某種關係”，如“結仇”（見《現代漢語詞典》）；或是“聚積”，如“結幽憤”（見《漢語大字典》）。這樣，“結口”應當是“結怨”、“結仇”之類的意思。而“詬”，有恥辱（見《玉篇》）、詈辱（杜預）等義，又有怒（見《廣韻》）義。這個詞應該寫成“結詬”。結詬，其實也是結仇、結怨。
結根
“你真結根”、“我一點也不結根”、“他才結根”、“他麼樣這樣結根”——這些話，在武漢常能聽到。這些“結根”是形容詞，形容倔強、固執、認死理、不聽勸；也可以當名詞用，比如說“他是個結根”。碰到這種人，誰都受不了。誰有了這個德行，別人都不會沾他的邊。
這個“結根”，也可以簡成“結”，隻能作形容詞，說成“你真結”、“我一點也不結”、“結死人了，還說不結”……
“結根”的“結”，《國語辭典》有一個義項是“凝聚”，就像“結冰”、“結仇”的“結”一樣。土壤缺了有機質，結構不好，灌水或落雨後地麵變硬，莊稼難得生長，叫“板結”，蠻像“結根”的人。有一種豆子，磨不碎、煮不爛，武漢叫鐵綠豆、鐵豌豆什麼的，也蠻像“結根”的人。
“結根”的“根”，通常帶上靠近根的部分，武漢叫“蔸子”，有些大樹——特別是老樹的蔸子，蠻像燒結了的鐵砣子，劈不開，砍不斷，剁不動，拿它不得了，中青年人見到它要喊一聲“你嚇我”，老年人見到它要喊一聲“闖倒鬼”。這種樹根，也蠻像“結根”的人咧。
看起來，做人要做個不“結根”的人，才能叫自己跟別人都過得自在些。