語音篇 八畫
青果
橄欖，常綠喬木{羽狀複葉，小葉長橢圓形；花白色；果實長橢圓形，兩端稍尖，綠色，可以吃，可以人藥。《本草綱目》卷三十一“橄欖”條釋名有“青果、忠果、諫果”等，武漢一直稱為“青果”。
青果可以蜜漬鹽藏（見《國語辭典》），武漢舊日小商販常將它跟檳榔——武漢稱“邦（借字，‘檳榔’的合音）果”一同叫賣，吆喝“青果、邦果，快來買咧”。
坯子
《漢口指南·方言誌要》有一個條目：“批子——即尚未成形，喻人尚未能算人。”
這個詞，應該寫作“坯子”。坯，《說文》作壞，釋作“瓦未燒”。《廣韻·灰韻》偏杯切：“坯，未燒瓦也。”武漢常說人“蠻坯”、“坯得很”、“坯的（裏）坯氣”。
《現代漢語詞典》：“磚瓦、陶瓷、景泰藍等製造過程中，用原料做成器物的形狀，還沒有放在窯裏或爐裏燒的，叫做坯。”也叫做“坯子”。坯音pi。“坯子”還指未來可能成為做某事的人（多指青少年）。這屬於普通話。
在武漢話裏，“坯（音pei陰平）子”常指性格乖僻的人，也稱“坯子貨”、“生巴子”、“夾生貨”、“半銑子”、“半轉（去聲）”等。可以歸人罵人的話，但是，並沒有達到指被罵者“尚未能算人”的程度。
“坯子”一詞可輕可重。武漢有兩條歇後語與之有關，一條的前半截是“長褂冒繳褊”（長衫沒有繰邊），另一條的前半截是“豆腐冒虱（cdou）印”（豆腐沒有盞戳子——舊日豆腐坊要在每塊豆腐上麵的中心處用戳子點黑，以示合格），是對“坯子”的本義所作的表述。兩條的後半截都是“坯子”，常用來比喻性格乖僻的人。
武漢還把有不良習慣的人說成“壞了坯子”。言之有理，值得警惕。
垃瓜
武漢話把不幹淨（髒）叫“na（陰平）guct（輕聲）”或“rmi（陰平）dai（輕聲）”，後者還可以簡成“nai（陰平）”。究竟該怎樣寫呢？
先說“na（陰平）gua（輕聲）”。
《武漢指南》（1993年）和《新武漢指南》（1946年）中關於武漢方言俗語部分，都收有如下條目：“拉掛——不潔淨。”
《武漢方言詞典》（1995年）和《揚州方言詞典》（1996年）都寫作“拉瓜”。《南京方言詞典》（1995年）和《丹陽方言詞典》（1998年）都寫作“拉掛”。
同音借字，注重字音，不苛求字義，未可厚非。然而，如果能兼顧字義，或者說，由字形可以聯想到字義，豈不更好！
如今，普通話把髒土或扔掉的破爛東西叫做“垃圾”（lciji）。這本是來自吳方言的字，始見於宋·吳自牧《夢粱錄》，《龍龕手鏡》中的“垃”注音為郎合反，早期折合國音讀le（見《國語辭典》），今統一讀la（一拉）。這“垃”本指髒土，如今用來表示髒，於理甚合。與之相連帶的，《集韻·榪韻》古罵切有個“瓜”（gua）字，義為“土捶”（即聚土，見《字林》），跟土有關（雖不一定髒），放在“垃”後邊，倒也相配。
武漢的“na（陰平）gua（輕聲）”是疊韻聯綿詞，這類帶“髒”義的詞，多是用同一個部首的字來轉寫的，如：肮髒／肮贓（ang．zdng）、醃躦（6．za）、肋膩（le．de）、邋遢（ld．td）、齷齪（wochuo）。武漢如果寫作“垃瓜”這兩個字，不僅都屬於“土”部，而且“垃”本來就是髒土（北方的說法），那就再合適不過了。相比之下，“拉掛”兩字雖然也都屬“手”部，卻不及屬“土”部更合適。
再說“nai（陰平）dai（輕聲）。”
按照上述原則，利用現成字“能（《集韻》乃代切，今標準音為nji）戴（《集韻》丁代切，今標準音dai）”，音相合，雖然意義“不曉事”（見《類篇》、《集韻》）、“衣厚貌”（虞兆隆）、“不爽豁”（章樵）不太貼切，但都是貶義的，也說得過去。而且，《徐州方言詞典》（1996年）、《銀川方言詞典》（1996年）、《福州方言詞典》（1998年）義為肮髒的詞，都是這樣寫的。
苦打成招
《躋春台·蜂伸冤》：“這官原是捐納出身，貪汙殘忍，雖知此案有冤，他想銀子，故意苦打成招，命人示意。”同書《雙金釧》、《東（冬）瓜女》、《失新娘》、《巧姻緣》、《六指頭》、《審煙槍》、《活無常》、《血染衣》也有“苦打成招”的說法。《<躋春台>方言詞語研究》釋“苦打成招”為：嚴刑催逼，使之招供。並指出《明珠緣》、《五美緣》、《二十年目睹之怪現狀>、《九命奇冤》等書中也有這個說法。
按：《金瓶梅詞話》中也有這樣的說法：“我來此間向他索討，反被他如此這般欺負，把我當賊拿了，苦打成招，不得見其天日。”這則成語一般作“屈打成招”，即“清白無罪的人冤枉受刑，被迫招認”（見<現代漢語詞典》），重點在於“屈”；而在口頭語中，重點卻在於“苦”。棰楚之下，何求而不得！苦在其中，屈在其中。
武漢和四川一樣，口頭隻說“苦打成招”。《現代漢語詞典》、《中國成語大詞典》、《國語辭典》隻收了“屈打成招”；而《漢語成語考釋詞典》全收了。
苕（韶）．熱哦
武漢話有時候是很有趣的。就拿甘薯（紅薯、白薯）來說，跟許多地方不一樣，叫“苕”《本草綱目》寫的是“韶”），還有“生苕、熟苕、夾生苕、白心苕、紅心苕、苕絲、苕片、蒸苕、炕苕、藥苕”等一些名堂，還把它比為傻或傻子，像“苕貨、苕家夥、大苕、小苕、老苕、死苕、苕的（裏）苕氣、苕脫了節、苕得不聽見、苕吃哈脹、體麵苕”等，昕了會叫你笑得肚子疼。
這還不算，還跟苕起了諢名“一筒大”（指甘薯，也指傻子）。本來的說法是“一筒大熱苕”或“一筒大苕”，有點像縮腳語，要費腦筋才理會得過來。
還有一個諢名“熱哦苕”。這本來是做小買賣的人喊的“熱哦苕呃”，借過來指甘薯跟傻子，有時簡成“熱哦”。這叫賣語本來的意思是強調苕熱，特別把“熱”字拖長，還帶個語氣詞“哦”，逗別人來買。有人把這個“哦”字寫成“鍋”字，說苕是鍋裏蒸熟的。其實，人家隻管苕熱不熱，不管鍋熱不熱。再說，明明是喊“熱。苕”，並不是“熱go苕”。“鍋”字，漢口一直是念go的——《漢音集字》（1899）、《湖北方言調查報告》（1937/1948）、《湖北方言概要》（1960）這幾本書裏都有記載。
另外，武漢還把甘薯叫做“本地苕”，土豆（馬鈴薯）叫做“洋苕”（現在也叫“洋芋”）。其實，這兩樣東西都是從外國引進來的，隻是甘薯引進得早些，而且現在我國的產量占到全世界總產量的80%以上，叫它本地苕也說得過去。
喪臉
武漢有“喪（音同‘桑’）臉”一詞，也作“垮臉”，比普通話說的“板臉”或“繃（beng）臉”更難看。板（繃）是“露出嚴肅或不高興的表情”；而喪（垮）則是“僵硬的鐵青的（像死人的）樣子”。修辭色彩極濃。誇張的說法是“臉喪得八刀子也剁不進”，多麼難看！
“喪臉”一詞古已有之。《醒世姻緣傳》第七十九回：“戴氏也一點兒沒收，拿著空盒子，喪著臉，撅著嘴去了。”這裏的“喪”，正如明·顧起元《客座贅語·詮俗》所說的“麵勃然怒而不解也曰唪①，其不色懌（yi．悅）也曰喪”。現在普通話說的是“哭喪著臉”，卻沒有“喪臉”簡練。
畫蘭草
武漢有一種攤錢聚餐的方式，叫做“畫蘭草”。這是由某一個人背著大家按總人數在紙上畫出橫線，線的一端注上不等的錢數，將錢數疊起來，使線的另一端露在外麵，讓各人在線旁簽上自己的名字（畫線並注錢數的人最後簽名），然後再把錢數露出來，紙上見到的便是各人所應攤的錢數，按此收錢去買東西來吃，頗有情趣。
這種方式古已有之，稱“撇蘭”。《漢語大詞典》和《國語辭典》都有這個條目。《國語辭典》指出：在紙上畫蘭葉一叢，葉數等於人數，葉根則書錢數而隱蓋之，各人任署名一葉，依數出錢，其中有一不出錢者。又，《清稗類鈔·醵資會飲》也提到“撇蘭”。今溫州也稱“撇蘭”，而貴陽、南昌、黎川則稱“畫雞腳叉”（見《現代漢語方言大詞典》）。
“蘭草”是蘭花的俗稱，武漢也叫“蘭草花”。
奈得何·奈不何
<躋春台·巧報應》：“國昌有病，怎奈得何，隻得忍氣吞聲。”又《南山井》：“胡請多人將樹砍伐，馮告不休，胡不與訟，遇著便打；馮奈不何，隻得罷休。”又<解父冤》：“他雖挑戲，未說我名，問也奈他不何。”
《<躋春台>方言詞語研究》釋“奈不何”為：（對某人）沒有辦法。據此，則“奈得何”即是“（對……）有辦法”。
武漢“奈何”用於肯定或否定，表示能夠對付或不能夠對付。有兩種格式：奈得／不何×；奈得／不×何。可以用於人，如“我奈得何他”，“我奈不何他”，“我奈得他何”，“我奈不他何”。也可以用於事物，如“這種活（工作）我奈得何”，“天天這樣鬧我奈不何”。
柯搏·拇主·柯行
武漢有句歇後語：一兩銀子換九錢七——明qia三分。後半截語義雙關，是常說的習慣語，表示公開克扣、控製、刁難（三分表示程度不淺）。其中的qia，據音義該是“柯”。查《集韻·麻韻》丘加切：柯，“扼也”。《現代漢語詞典》“扼”義為用力掐住、把守、控製。普通話用同音字“掐”（qio）代替“柯”（如“一把掐住”）；或用“卡”（qia）字（如“卡得緊”、“卡脖子”）。
武漢把威脅、逼迫、恐嚇叫“柯搏”，有“抖（顯示）柯搏”的說法，近似“抖狠”（逞凶）。
武漢把價高得讓顧客買不起叫“拇主”，如說“這個價錢有點柯主”。
武漢把同行之間的過度競爭叫“柯行”。這裏的“柯”，可以說qia，也可以說qiangi（音同“槍”）。後一個音是受了“行”（hanq）的聲母h（舌根擦音）的影響加了ng尾（舌根鼻音），屬於語流音變的逆同化，而不屬於陰陽對轉。
抹
武漢有報紙刊載標題為《抹》的文章，認為這個字音“麻”，義為“用手按著向下移動”，如“油抹布”、“抹胡子”、“假抹的”、“抹臉不認人”、“抹桌還席”等即是。
就漢腔而言，以上說法不盡妥當。按音、形、義相結合的原則，應該是：
一、音媽（mal），指用手按著輕輕移動，如：抹胡子、抹臉、抹平展、尾數抹了、字抹掉了；
二、音麻（ma2），①擦拭，如：抹布、抹桌子、抹幹淨了；②玩、做（活動），如：抹牌、抹麻將；③圍、套、係，如：抹圍裙；
三、音麼（m03），指塗、搽、附著，如：抹粉、抹蜂蜜、抹豬油、抹灰；
四、音磨（m04），指緊挨著繞過，如：轉彎抹角、從圍牆抹過去、他抹出去了。
至於“假抹的”中的“抹”，一般寫作“馬”，跟“馬虎”的“馬”一樣，是個借用字，口音為“媽（mal）”。
轉彎
《躋春台·白玉扇》：“我的性遲緩，公婆不喜歡，罵有妹解勸，打有妹轉彎。”
《<躋春台>方言詞語研究》釋“轉彎”為：解勸。
據《現代漢語詞典》，“轉彎”有兩個義項：一是拐彎兒（行路轉方向）；一是改變認識或想法。武漢和四川一樣，另有一個勸解的意思，特用於勸架，又叫“扯勸”、“帶和”（見《現代漢語方言大詞典》）。如說：“他們吵起來了，你們都去轉個彎！…扯皮總要有人轉彎。”這也許是由“轉圜”（挽回、調停）一詞而來。
抻敲
武漢有一個詞，音為“cen（陰平）tou（輕聲）”，有人寫為“抻吐”，說是有兩層意思：
一、形容物體平整、清爽，如說“他穿得蠻～”；
二、形容人好看，如說“他長得蠻～”。
這裏的“抻”，跟《集韻·真韻》癡鄰切相合，跟《通俗編》釋義“展物令長也”相合，是很確切的。
這裏的“吐”，跟《廣韻·姥韻》他魯切相合，但意義跟“吐痰、吐穗兒、談吐”的“吐”毫不沾邊，隻算得借字。而《集韻·厚韻》有個“敲”字，音為他口切，相合，義為“展也”，也相合。“敲”字，《新華字典》也收了，注音為tou，釋義為“把包著或卷著的東西打開”。