陶詰道士若有所思，他轉過頭看著白棺，又歎了一聲道，昔年孫思邈《千金方》曾雲：“德行不克，縱服玉液金丹未能長壽”，此言果然大有道理，並非封建倫理之論。“凡欲身之無病，必須先正其心”，造孽明庭，虧心暗室，則必“消福折壽”。試看古往今來的大奸巨惡，有幾個能得正果善終？那些嗜欲無窮、惡跡昭彰之輩，縱然在飲食起居、醫藥衛生上費盡錢財下盡功夫，終究不得長壽。
“天地生萬物，然“生而不有，為而不恃，長而不宰”，是天道無為的道理；順物之則，緣理而動，不可以主觀意願去過度追求外物，這是人道無為的道理。嗬嗬，想不到我們茅山宗千百年來深研術法，原來不過是誤入歧途，違了道法自然的道家根本。”
“越是聰慧練達之人，心中的貪欲越是熾熱。其實咱們道家的長生貪欲，和世人的口腹之欲又有什麼區別？老夫當年一意修習術法，為的隻是修身養性，不料修到一定境界，卻再也無法克製心中貪欲，為求得長生方術不擇手段，甚至喪心病狂，卻不知貪心起時便是仙道離時。以前老夫心懷悲憤，一直以為自己失卻形骸是受鄧師侄所累，卻不知自己受貪欲之累，早已與仙道無緣。”
“丹家以服丹為求仙之徑，相信丹之神力可以祛除體內三屍諸惡， 進而羽化成仙。我們茅山丹宗更發明魂魄煉丹之術，以為合符籙宗鎮魂控魄之功，定能悟出更為便捷的修仙之路，但老夫依法練習，卻始終無法成丹，心灰意懶之際，正要放棄這祖傳秘法，也是機緣巧遇，竟從你那裏求得千年至陰玉石，卻不知鄧師侄從哪裏得到的消息，突然前來作梗，老夫術法修為不足，敵他不過，隻好重施開剝之術，將玉石埋藏在自家體內，嘿嘿，喪失形骸，這不正是貪欲之報麼？”
他臉現微笑，低頭看了我一眼，道：“那塊玉石與你並無益處，又何必苦苦尋覓？心生貪欲，必受貪欲之累，你這小子還沒有覺悟嗎？”
我愣了一下，從話中聽來，這陶詰道士似乎對我並沒有敵意，當下把自己尋找千年陰丹的用意原原本本地告訴了他，陶詰道士聽了也是一怔，隨即點頭道，“陰丹為至陰之物，陰陽相濟，或能解開你師兄元神之厄。”他沉思了一會，又笑道：“鄧師侄果然神通廣大，他封閉你師兄的元神，隻怕也是迫使你前來尋找陰丹的吧，嘿嘿，他想要火中取栗，定然是不離你的左右，你這一路可有得苦頭吃了。”
他笑了一會，慢慢轉到白棺前，他凝視著棺內，臉色漸轉鄭重，他以晚輩的禮節拜了幾拜，忽向我問道:“這棺中的老者，你可知是誰嗎?”
“孫祖？”我在心中早已認定這位明代衣冠的古屍是丹宗孫祖的遺蛻，這時見到陶詰道士這般舉動，心中更無懷疑。
不料陶詰道士搖頭道：“既成丹藥，何來孫祖？孫祖服食魄丹，早已身化山嬈，不複為孫祖之體。山嬈者，丹童也，後人得之，雖不能證得仙境，也可收益壽延年之效。”他看了一眼昏迷中的地丙道人，“此人受棺液侵蝕，元氣受損，生理機能衰變，但隻要食得一片山嬈，即可回複如昔，這個你倒不用擔心。”
他把眼光從棺中的老者身上收回，慢慢地盤膝坐在地上，衝我笑道：“對了，你這小子要尋那塊玉石，可到龍虎山中尋找，隻是能否收回，可就看你的造化了。唉，老夫既然覺悟，又何必牽掛這些世俗小事,在紅塵裏苦苦戀棧？老夫去呀！”
他靠在白棺前，臉露笑容，身體突然變得僵硬，我想不到陶詰道士會說走就走，待得反應過來，老道士已經徹底消失了，棺前隻留下天乙道人早已喪亡的軀體。
我曾在天書中知道山嬈的存在，所謂山嬈，在茅山秘術中又稱屍瑞、丹童，是一種可以讓人返老還童的東西。據盧生在書中記載，北宋時茅山符籙宗的一位大宗師和宋太祖趙匡胤交情極好，趙匡胤即位後，符籙宗盛極一時，茅山道士登堂入室，儼然成為道家正宗。茅山宗感恩戴德之餘，便幻想能讓宋太祖長生不老，皇位永固，於是集眾人之力製作屍瑞，據說居然獲得了成功，正要進獻之際，趙匡胤卻在 “燭影斧聲”後突然死亡，他的弟弟趙光義即宋太宗即位，符籙宗這下慌了手腳，急忙把好不容易製作出的山瑞毀屍滅跡，才算是逃過一難。