“沒事，習慣了那隻老鼠在床頭跑來跑去，不咬我就行！”夜闌覺得自己還怕老鼠有點可笑，“走，趕緊去對麵看看吧。”
他們依然繞過半個海子走到對岸。那家門前地上的畫已經被踏得模糊了，走進木門，院子裏正坐著兩桌人吃飯。上午，遠近各村的親戚就上門了，十點便已開飯。小小的方桌上滿滿地碼了十六碗菜，沒有剩餘的空間了，都放不下各人的飯碗。門口突然出現兩個身上係著羊毛、拴著馬鈴、配著木劍、頭上還戴著竹編白帽的人。其中一個年青人說：“我們是古時的將軍。在這裏跳舞迎接客人的。”
喇嘛和這家的親戚紛紛將法器等物什搬到屋後的山坡上。驀然和夜闌也跟著上了山，來到第二天要火化的地方。那裏堆著一堆柴火和鬆樹枝，還有用樹幹一根根搭起來的立方體的架子。幾個喇嘛圍坐在地上，中間放著幾枝孔雀羽毛，開始念經。一會兒後，這幾個喇嘛起身，一旁幾個喇嘛便忙開了。在他們坐著念經的那塊地上倒了一桶又一桶土，然後用鏟子鏟平整，拿木棍和鬆針擀平、刷掉石頭，又在上麵灑些水，再鋪上一層香灰之類的東西。三個喇嘛蹲下身，用雙手在灰上輕輕按壓，留下掌印無數。接著，一個喇嘛用最原始的圓規——一根繩，一頭拴著根棍兒，在灰上畫著大大小小的圓圈。畫好後，由兩人各拽著一根繩的兩頭，將繩上套著的一個裝著紅粉的紙包來回刷幾次，繃緊繩在圓圈上彈了幾下做記號。
接下來便開始作畫，他們拿來裝著紅、黃、藍、綠各色粉的紙杯，還有白色的鹽，依著圓圈和直線，用手捏著彩粉一點點灑在上麵。粉末從指縫間滑下，勾勒出輪廓，再慢慢填滿，最終一幅精致的蓮花、吉祥結等組成的圖案現形。真佩服這些喇嘛精細的手工藝。畫完後在上麵放了幾坨米，中間三塊石頭上架起一口鍋，鍋裏一團酥油。明天，就要在這口鍋上火化。到此，山上的準備工作做完了。
院子裏也熱鬧起來，來了許多親戚。夜闌看見阿媽背著背簍也來了。男男女女背著背簍走進門，在一間屋子門口放下東西。門邊一個男的像是在記帳，記錄各家帶來的東西。屋子裏的婦女忙著收下各家的禮品，煙、酒、茶等等。一個婦女拿出幾十塊錢硬要塞給另一個婦女，就這樣來回推搡了好一會兒。出來的人捧著一個小竹扁，重又放回背簍裏。
阿媽收好東西，叫他們一起吃飯。同一桌的是與阿媽一起來的八組的人——阿媽的老家。姑次七珠告訴他們：“我們摩梭人送禮記得很清楚，比如這次我送了什麼，下次我家有事他就還給我，還要再加一點。而且送禮時拿來的竹盒子不能空著還給我們，一定要裝上一塊豬膘什麼的。”怪不得剛才看見竹扁裏麵有一塊肉、一包煙、一塊油餅、兩個饅頭和一塊突起“下關”兩個字的茶磚。
上菜了，有牛肉末、排骨、涼拌牛肉片、烤鴨、魚、雞爪、花生米、豬膘肉、火腿腸和一些蔬菜。“以前隻有八碗，甚至更少，現在條件好了，慢慢加到十二碗。還是看各家人的條件，條件好的就多，差的就少點。”姑次七珠說。
添飯了，一個女的拿著個盆給每個人碗裏添飯，是那種帶著紅絲絲的高原紅米。一個婦女給夜闌夾了塊肉，姑次說：“這是我們摩梭的特色，自己做的肉。”她吃了口，還不錯，就是裹了麵粉的肉。吃了一會兒工夫，一個人放下碗筷，其餘的都紛紛放下了。隻剩夜闌還在吃，也許是太餓了。
“少吃點，等會兒還要吃七八家呢！每家隻吃一點。”姑次對她說。
“啊？七八家？怎麼不早說？！”她驚訝得直噴飯，都要吃飽了，還有七八家等著呢！這是什麼規矩？
“我們摩梭人一家死了人，他的親戚家都要請客。”姑次說。
阿爸說：“我們這個村三十四戶都是親戚，由於人太多不好喊，所以就分成兩組，一組的人家死了人，那一組全部人家都要請客，另一組隻管來吃就行了。”
吃完了，八組的人背起背簍出門去。驀然幫阿媽抱著一箱沉沉的酒跟著他們走出來。該去逝者妻子的媽媽家了，這家是代飯的人家，也就是說不在請客的這一組，但因為是親戚所以也負責請客，這就叫“代飯”。因此送禮也要送這一家，送完這兩家後就隻管到各家吃飯了。
第二家上了十四盤，菜的品種大致相似。“如果今晚我們要住的話，就是這家招待我們。應該也是這家以前欠死者那家的。”姑次解釋說。
他們就這樣進一戶人家，坐著喝點茶、吃點瓜子零食，那家人很快便上菜了。他們又以很快的速度隨便吃點便起身，前往下一家。
“有一家用盤子裝，其他人家就跟著用盤子。其實以前是用碗的。菜也變了，以前家裏有什麼就做什麼，現在很多都是外麵買的。”姑次說，“過去，老人死的話，我們都要脫鞋走，表示感謝養育之恩。”
到第七家時，他們隻是坐著聊天。那家人要上菜，一起來的婦女們便用摩梭話說著什麼，從她們的語氣和手勢能看出，是叫這家人不要上菜了。姑次翻譯道：“我們吃得太飽了，讓這家人不要上了，太麻煩了，我們又吃不下。”同樣，第八家也隻是坐下喝了點茶和蘇裏瑪——摩梭人自己釀的酒。
到第九家，那家人太客氣，還是又擺了滿滿一桌菜。此時戰鬥力已劇減。“但你又不能不吃，要不這家人會不高興，覺得好像菜不好吃不願意吃。”姑次說。
驀然和夜闌第一次連吃九家，真是破紀錄了。
回到逝者家已是兩點多，達巴又在念經了。從祖母房牽出一根繩子，所有最親的親人都手牽著繩排成一溜。
三點多，代飯的那家熱鬧了。幾個人圍在門外，想要把一匹白馬引進門。可那匹馬就是倔，幾次要上台階時就把頭扭向別處，四隻蹄子怎麼也不肯踏上去。那牽馬人硬是將白馬拽了進去。屋內院子裏有很多人，幾個老太太穿著摩梭衣服。幾個男的圍著白馬轉，給它裝上馬鞍，披上座褥，馬頭套上紙花和鳥的翎毛，就連馬尾也不忘裝飾一下。本來光溜溜的白馬一下變得神采飛揚。門外放起鞭炮，門內的老人嗚嗚地吹起海螺，就這樣一大幫子人簇擁著白馬出門而去。
“他們去送飯了，到死者家裏。白馬是給去世的人的靈魂騎的，明天還要牽上山。”姑次告訴他們。
送飯的人群浩浩湯湯，悲戚的哭聲伴隨著天地間的炮竹聲。走進逝者家門，將馬趕進圈裏，婦女們便湧進祖母房，男人們聚在院子裏碰碗喝酒。祖母房裏擠滿了人，裏三層外三層，最裏麵傳出淒慘的哭喊聲，幾個人拉扯著一個哭得披頭散發的女人。夜闌始終沒能看清她的模樣，她應該是逝者的女兒。哭了好半天，終於結束了這個哭的儀式。婦女們紛紛湧出祖母房，她看見每個人都低頭抹著眼中的淚水。
喇嘛們依舊在念經，他們手中多出一條條潔白的哈達。“那是用來拴錢給他們的。”門口的男孩說。夜闌俯身進去，一個喇嘛將哈達掛在她的脖子上。出來後她興奮極了，這是第一次接受別人獻哈達。驀然摸了摸夜闌的頭，打趣道：“葬禮可別太興奮了。”
幾個喇嘛在門外做起什麼東西來，用摻了水的糌粑捏成酥油燈、瑪尼堆和尖尖的塔的形狀，又用白色的酥油捏成扁扁的風輪形，粘在糌粑上。最終做好排成一列，可愛極了。夜闌看到誦經房的供台上就擺了很多這樣的東西。“你不能摸啊，隻有我們喇嘛能碰。”格桑提醒她。
下午，人們一輪又一輪地到代飯的人家吃飯。沒想到葬禮還是個美食節！夜闌和驀然沒有餓，根本沒有欲望吃飯。
喇嘛們今天也吃了十家，這天晚上居然念起了立經，一個個站著念。“唵嘛彌叭咪吽……”就聽出這一句——觀世音菩薩心咒。
天黑了，親戚們都聚到逝者家中。七點二十，院子裏生起一堆篝火，達巴坐在祖母房門旁。兩個年輕男子走到達巴麵前，係上羊皮，佩上木劍，兩個古時的將軍圍著篝火跳了三圈，木劍在空中舞動。這是起地舞，用來趕鬼。戴狐狸帽子的人念著某某家散的糖、煙，幾個孩子就從屋裏拿出一袋袋糖、一支支煙分散給院子裏的人。
一個村跳完了，達巴再念另一個村，每村跳一次。有的村是兩個小男孩跳，他們揮舞起手中的寶劍就亂戳，戳到蹲在篝火旁的人，戳到坐在房簷下的人。看到這兩個小將軍可愛地亂舞，人們就發出一陣陣笑聲。
跳完了起地舞，音樂響起，便開始真正的跳舞了。圍著篝火，男男女女、老老少少跳起歡快的摩梭舞。驀然和夜闌也加入跳舞的圈圈。喇嘛不再念經，大多回屋休息了。格桑站在屋簷下看著，他是不能跳舞的，因為穿著袈裟。
“我們摩梭人認為葬禮有人哭有人笑。所以讓辛苦的親戚們也放鬆一下，同時可以結交阿夏。”一個在麗江做導遊的男孩告訴夜闌，“今天晚上不要關門噢，會有人上你那走婚的。”夜闌聽了笑著搖頭。
一個男孩總是把裝著蘇裏瑪的酒杯遞到夜闌的麵前，逼她喝酒，喝了一杯不算還要她喝三杯。本不勝酒力的夜闌隻勉強喝盡了一杯，臉上便燒了起來。一個男子對她說：“出去走走啊，到外麵透透氣。”她笑著搖搖頭。他走開後，一個小男孩對她說：“他是想和你走婚的。”
驀然一聽，立馬緊張起來，喊說：“這怎麼行，夜闌你別喝了。我陪著你。”夜闌看著驀然，又好笑又委屈地說：“我也沒想走婚啊。”
舞會結束後，人漸漸散了。今晚夜闌和驀然住在阿爸的老家。阿爸的妹妹喊他們回家，說第二天一早就要起來，就睡這方便。外麵很黑，沒有路燈。她舉著點燃的鬆明在前麵引路，坑窪的爛泥路不太好走。回到家，驀然把夜闌安頓好才放心去睡。躺下後，夜闌心想，終於不用擔心有人夜裏敲門了。
夜深了，夜闌仍未睡著，忽然幾個男的拚命地敲著大鐵門，她的心一下提了起來。過了好一陣才有人去開門。他們的腳步聲經過她的窗口。門是鎖緊的，最後她關的門。一盞燈在門旁亮起，刺得她兩眼發花。伴隨著這一切的是兩人的談話，兩個男人的聲音，近得似乎就在門口。仔細聽，又像在隔壁。談話洪亮地、沒完沒了地進行著。她輾轉反側，瞌睡蟲早溜得無影無蹤。再仔細聽，其中一個是阿爸的聲音，夜闌這才放下懸著的心，安心地睡覺。