滄浪亭記
歸有光
本文是歸有光應僧人文瑛之請而作。它記述了滄浪亭的曆代沿革、興廢，感慨於自太伯、虞仲以來的遺跡蕩然無存，錢鏐等以權勢購築的宮館苑囿也成陳跡，隻有蘇子美的滄浪亭能長留天地間。從中悟及了讀書人垂名於千載的特有原因。
浮圖文瑛①，居大雲庵，環水，即蘇子美滄浪亭之地也②。亟求餘作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也；請子記吾所以為亭者。”
餘曰：“昔吳越有國時③，廣陵王鎮吳中④，治園於子城之西南；其外戚孫承佑⑤，亦治園於其偏。迨淮南納土，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居。此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，複子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嚐登姑蘇之台，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建⑥，闔閭、夫差之所爭⑦，子胥種蠡之所經營，今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣！”
文瑛讀書喜詩，與吾徒遊，呼之為滄浪僧雲。
注釋
①浮圖：古代印度梵語音譯，有佛、佛塔、和尚等意思，這裏指和尚。文瑛：生平不詳。
②蘇子美：蘇舜欽，字子美，北宋著名文學家。建造滄浪亭，自號滄浪翁。
③吳越：五代十國時的十國之一，在今浙江、江蘇西南，福建東北部。
④廣陵王：即錢元瓘，吳越王錢之子。
⑤外戚：皇帝的母親或妻子的家族。
⑥太伯、虞仲：分別為周王朝先祖古公亶父的長子和次子，吳國的開創者。
⑦闔閭：春秋末年吳國國君。夫差：闔閭之子。
譯文
僧人文瑛住在大雲庵，那裏四麵環水，是從前蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇《滄浪亭記》，說：“過去蘇子美寫的《滄浪亭記》，是描寫亭子的優美風景，您就記述我修複這個亭子的緣由吧。”
我說：“從前吳越建國時，廣陵王鎮守吳中，在內城的西南麵修建園林；他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園林。到吳越降宋時，這個園子還沒有廢棄，蘇子美就在園中建造了滄浪亭，後來僧人們又住在這裏。滄浪亭就成了大雲庵。大雲庵至今已有二百年的曆史了。文瑛尋訪古時的遺跡，在荒蕪殘破的廢墟上按蘇子美時的樣子修複了滄浪亭，於是大雲庵又變成了滄浪亭。古今不斷變遷，朝代不停改換，我曾登上姑蘇台，遠眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，太伯、虞仲所建立的，闔閭、夫差所爭奪的，子胥、文種、範蠡所籌劃的，到如今都消失殆盡了。大雲庵和滄浪亭又算得了什麼呢？雖然如此，錢鏐趁亂竊取帝位，占有吳越，國富兵強，傳了四代，他的子孫親戚，也趁勢窮奢極欲，廣建宮館苑囿，盛極一時；而子美的滄浪亭，卻被僧人如此欽佩敬重。可見士人若想要留名千載，不與朝代一起消亡殆盡，是有其原因的。”
文瑛讀書喜歡詩，常與我們交遊，我們稱他為滄浪僧。
一文一語
士之欲垂名於千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣！