譬如，可以講你所認識的兩個人的故事，告訴聽眾其中一個人如何成功了，而另一個人則失敗了。聽眾會很樂意去聽，同時，還能因此而受到一些人生的啟示。在第8期當眾講話訓練班裏，曾有位學員，一直覺得自己的經曆很平淡，沒什麼可說的，激起聽眾的興趣難乎其難。我啟發他不要著急，認真地聽他人講就可以了。冥思苦想不一定有所得，說不定哪位學員的講話能夠喚起你的一段回憶。請相信一點，每個人的潛意識裏都埋藏著豐富的故事，隻是平時我們很少有意識地去挖掘。他真的按我的要求去做了，由於心態放平了，很容易地想起了他東北老家鄰居家兩個兒子的故事：
我老家的鄰居有兩個大哥。老大叫福全，會拉二胡。村裏村外有喜慶的場合，都請他去拉上幾曲。老二叫福來，跟哥哥學拉二胡。因家庭困難，兄弟倆上完初中就輟學了，在家種地為生。
1977年恢複高考，弟弟聽說省城沈陽音樂學院招生，就勸哥哥一塊走出村子前去應考。哥哥說：“咱爹剛過逝，剩下娘一個人種地，哪能養活我們倆。要去，就你一個人去吧。一旦你考上，我一來照顧娘，二來供你上學。
弟弟穿著有補丁的褲子，拖拉著鑽出腳指頭的黃球鞋，扛著半袋子玉米餅，背著家裏祖傳的那把二胡，在一個春暖乍寒的早上，告別了娘和哥哥，深一腳、淺一腳地踏著殘雪，走出了那生活了十幾年的村莊。
走到村口，猛一回頭，他哥哥孤單單一個人還在目送他走向遠方。弟弟的眼淚涮涮地落了下來，在心裏對自己說，我一定要考上，報答俺哥，俺娘。
從家鄉到省城沈陽，800裏路，他先走了3天，後又坐了半天的公共汽車。沒錢，他不能坐全程的車。
在等待考試的幾天裏，渴了，喝幾口自來水；餓了，啃幾口帶來的玉米餅；困了，就睡在火車站的候車室裏，有時人太多沒地方，隻能躺在地上。一天深夜，他夢中刮起了大風，感覺塵土飛揚，醒來一看是清掃工人的大掃帚扇起的“垃圾風”……
老天不負苦心人，弟弟真的考上了。苦學4年，1981年又考取中央民族樂團，從沈陽又到了北京。弟弟現在代表我們國家，經常為世界人民演奏。隻要有時間，每年他都要回我們家鄉，看望他娘、哥哥和鄉親們。
真實的、內幕性的生活都是人們願意聽的，隻要把自己的故事或他人的故事原原本本地說出來，一定會引起人們的興趣，這是毫無疑問的。5．巧用人物對話在當眾講話中，適當運用一些人物對話，聽眾會感覺生動、有趣。
第48期“當眾講話訓練班”的學員鍾女士，她的練習話題是她的一段處理顧客投訴的經曆。起初，她是這樣講述的：
前幾天，有人闖進了我的辦公室，他怒氣衝衝，一進門就衝著我直嚷嚷。原因是上一周我們賣給他的羊絨衫出問題了。我再三對他解釋他都聽不進去。最後我對他表示，隻要他把事情說清楚，我會給他個滿意的答複。他一聽我這話，平靜了下來。最後我圓滿地處理了這件事。借此機會，我要告訴大家，無論遇到什麼事，心急吃不了熱餃子。
以上的講話，敘述是清楚的，給聽眾的感覺卻是平淡的。其實一般人大多就是這樣表達一件事情的。聽後，我這樣啟發她：“這件事是你經曆的，當時你與這位顧客之間肯定有一番對話，請把你說服他的過程重點地描述出來。”
根據我的建議，鍾女士重新構思後，這樣講：
上星期二，我辦公室的門“砰”的一聲被打開了。我抬頭一看，是位顧客，正滿臉怒氣地站在門口。我沒來得及請他坐下，他就劈頭蓋臉地叫道：“王經理，瞧，這是你們店買的正宗羊絨衫。我讓櫃台服務員給我退貨還不退。你們還有理？我要投訴你們。”
我問他怎麼回事，他氣得隻是喘粗氣。
“我隻穿了一星期就成這樣了！”他大吼，“買回去後，我老婆簡直要氣死了。”
我請他坐下，再解釋清楚些。
“我沒時間坐下，我今天上班已經遲到了，我以後無論如何也不來這兒買你們的東西了。不信，你等著瞧。我再不來了。說到這兒，他伸出手來，又是拍桌子，又是敲我們的營業執照。”
“聽我說，你坐下來把情況說清楚，這事包在我身上。”
一聽這話，他不自覺地坐在了椅子上，我們平心靜氣地交談後，這位顧客滿意地走了。借此機會，我要告訴大家，無論遇到什麼事，著急吃不了熱餃子。
值得提醒的是，如果講話者再添加一些模仿技巧，能把不同人物的語氣、語調模仿出來，講話內容就更為生動可信，讓人愛聽。6．運用肢體語言心理學家告訴我們，人們獲取信息的渠道，80%是通過視覺接收的。這無疑也說明了電視普及後廣播受冷落的原因之一。當眾講話，人們主要是憑聽覺來接受講話者傳遞的信息，但由於是現場麵對聽眾，還應不忘肢體語言的輔助作用。譬如，在講話的過程中，結合所講內容，適當加上一些手勢和動作，必要時還可進行現場演示，使其更加直觀可見，一方麵幫助聽眾更準確地理解所講內容，另一方麵會刺激聽眾的注意力。
例如：“上星期二，我辦公室的門砰的一聲被打開了，我抬頭一看，是位顧客，正滿臉怒氣地站在門口。”當說到“砰的一聲被打開了。我抬頭一看”時，可運用眼神，真的就把眼前當作門，做一個抬頭驚訝的動作。這會給人一個親臨其境的感覺，自然就會引起聽眾的注意。隨後，可一轉身，做一個麵對顧客的動作，再接著說，“是位顧客，正滿臉怒氣地站在門口。”
經過加上這樣幾個肢體動作，就把所敘述的語言形象化了，不僅聽覺，視覺上也給人以刺激，使聽眾沒法不引起興趣和注意。
當眾講話的肢體語言包括眼神的運用、表情的變化、頭部的一低一抬、身體的一轉一回，以及人物對話其聲調的一高一低、語言節奏的一快一慢、有時甚至摻加點方言味等等，這些都是增強當眾講話效果的有效表現手段和方法。需要提醒的是，當眾講話的肢體語言就像飯菜裏添加的味精，僅是用來提提味道而已，不能用量過大。否則，那就不是在當眾講話，而是在說評書或說相聲了。
7．用口語表達
當眾講話與寫文章，雖說它們都是使用語言這個載體，但是，是兩種不同的表達方式。前者是“以聲傳意”，後者是“以文達意”。因此，說話與寫文章在運用語言方麵是有區別的。這一點在我國古代尤為明顯。我國古代的文人墨客從小精讀古代的文言文，以致日常說話也容易說文言文。有一則笑話這樣說：
一個書呆子，晚上睡覺被臭蟲咬醒了，便朝著妻子說：“賢妻，迅燃玉燈，丈夫為毒蟲所襲。”妻子莫名其妙，還以為他是說夢話，沒理他。
後來，他實在熬不住了，不得不改口說：“老婆子，快點燈，我讓臭蟲給咬壞啦！”
由此可見，在日常生活中，講話還是用口語好。有人會說，眼下書麵用語並不是文言文，講話和寫文章都是用的白話文，這還有區別嗎？雖然現在寫作和講話我們用的都是白話文，在實際運用中，還是存在書麵語和口語之分的。
有些朋友，不論在大小場合講話，養成了一種習慣，即事先把要說的內容寫出來，然後背講稿。提醒你別這樣做，背出來的東西不吸引人，既抓不住聽眾的注意力，也容易大腦斷電。
美國幽默文學大師馬克·吐溫曾這樣說：寫下來的東西是不適合用來當眾講話的。它的形式是文學的，書麵的語言讀出來生硬、沒彈性，無法讓自己憑著三寸不爛之舌去愉快、有效地表達！
假如講話的目的在於娛悅聽眾，而不是說教，便需將語言變得柔軟、簡明、口語化，並用自然地、仿佛未經事前思考的說話方式表達出來；否則，你的講話會煩死一屋子的人。
我們日常生活中，在聽一些人講話時，也有類似的感覺。口語化的語言，就像剛從山上摘下的山果，雖說帶點泥土，或有點蟲眼，但它因新鮮而讓人喜歡；背稿子講話，則是一聽水果罐頭，雖然完美，但不新鮮。那些文謅謅的書麵語，聽起來更像隔著衣服在撓癢。以上麵舉過的例子為例，對比感覺一下下麵兩段對話：
記得七歲的時候，我一看到村裏的大姐姐穿高跟鞋，我的小腳丫子就癢癢，饞得要命。老跟媽媽嚷嚷：“給我買一雙吧！給我買一雙吧！”媽媽忙，哪有工夫搭理我這茬兒。於是，我便自己動手圓夢了。
記得七歲那年，看同村年齡大的姑娘有高跟鞋，我就非常羨慕。向媽媽哀求道：“請您給我買一雙吧！”媽媽工作很緊張，沒有餘暇顧及我這事。於是，我就自己去實現夢想了。
先讀上段文字，再讀下麵一段。對比體會一下語感上的不同感覺。上麵一段是典型的口語化語言：如：“小腳丫子就癢癢、饞得要命！”“嚷嚷”；“哪有工夫搭理我這茬兒”等都是些地道的口語。如在當眾講話中善於運用此類語言，就會把你與聽眾的距離一下子拉近。甸甸都能說到聽眾的心窩裏，很容易引起聽眾的興趣。請再翻回到前麵本書中所列舉過的一些學員發言的實例，重新品味。這一次閱讀這些學員的發言，專門從口語化的角度去品評，看看誰的發言，口語化語言運用得較地道，從中也可借鑒一下。
有人說：“語言是思維的外殼。說得好，說得妙，就等於為思維披上了美麗的外衣。”如何將這件外衣縫製得美麗合體，當然需要更多的講話技巧和方法。下麵單就口語化的特征列舉幾種，請參考。
特征之一：雙音節詞多
雙音節或雙音節以上的詞，語言信息表述得慢，聽的人來得及思考，適合“口傳”、“耳收”的接收特點，有利於以聲傳意。如：
“當我走上講台時”，不如說成“當我走上台講的時候”聽起來順耳。
“因我沒經專門的當眾講話訓練”不如“因為我沒有經過專門的當眾講話訓練”說起來上口。
另外，相同音節的詞相互搭配起來說，讓人聽起來順暢舒服，記起來好記。比如毛澤東主席在《改造我們的學習》這篇講話裏說：
無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若幹同誌的作風。這種作風，拿來律己，則害了自己；拿來教人，則害了別人；拿來指導革命，則害了革命。
這段講話中，單音節與單音節，雙音節與雙音節，四五個音節的與四五個音節的詞相互搭配，說起來上口，聽起來悅耳，富有一種音律美和節奏美。
當眾講話，最好避免書麵語和口語相互夾雜，不文不白。如：“我們者是‘而立’的青年，倘不努力奮鬥，成功的希望就會化為烏有。”
這句話中的“而立”、“倘”以及“化為烏有”一類的用辭，都屬書麵用語，說起來拗口，昕起來也別扭。如果改為這樣說：“我們都是三十上下的年青人，倘若不努力奮鬥，成功的希望就會化為泡影。”這樣既聽起來順耳，說起來也順口。
特征之二：“畫麵感”詞多
譬如：要表現心情不安：書麵語用“忐忑不安”，口語說“心裏有十五隻水桶打水——七上八下”；