丹家手抄秘本
《地仙玄門秘訣》
中孚子按語曆代丹家秘傳，多用手抄本師徒授受。餘於1983年春訪道於嶗山太清官，由匡常修道長引見先師王沐先生，王沐先生以此手抄本相授。此抄本名《地仙玄門秘訣》，文字淺顯，丹法精到，貫通三元，知其為內丹學大家之著述，宜初學者入門之用，餘閱讀時曾隨手用朱筆作了批注。此丹家手抄秘本，佚失作者姓名，僅有張子本所作《敘》題乾隆四年（1739）。王沐先生所得丹家秘本乃道門居士杜興培於1934年抄錄，抄本工筆小楷，字跡清秀。後吾以此抄本複印件贈來訪道友，後發現竟有人將此抄本在網上發賣以牟利，違道悖德，豈吾贈書之初衷哉！今將《地仙玄門秘訣》抄本全文點校，標出重點，公開普渡，以便好道者入門實修雲。
敘
餘嚐竊笑夫世之人，動慕丹道，以求飛升，輕聽僧道方士淫邪放僻之言，服食運氣，以致隕喪其身者正複不少。甚而以采戰淫媒之事，作神仙求道之方，此又愚之愚者也。獨不思神仙脫胎，亦係死後靈光不昧耳，非血肉之軀可以上升不敝也。乃世之人甘於自促其生，而不知悔，可慨也夫！獨此書一切服餌升舉，半語不及，顯然並無此事。惟清心寡欲，可以卻病延年。諄諄是訓，其與世之荒唐者向別。於是喜為書而複係之言，以弁其首。
乾隆四年歲次己未仲春中浣有二日
華亭張子本書於炁京客舍
地仙玄門秘訣
大丹之道，不外性命雙修。性者，心神，命者，腎氣。神氣混一謂之雙修。性由心悟，妙在無心。命假真傳，要須采氣。采氣之訣，不是有心存想，搬運身中血氣。一身血氣，皆屬至陰，謂之後天。中有真陽，名為元氣，乃屬先天。氣運有時，逆行為采。丹道隻重一逆字。法在夜半子時以後，一陽將動之時，玄門謂之“冬至”。披衣起坐，內照澄心。陽氣雖來，初猶未覺。防閑既久，自見兩腎中間一縷金光，從竅湧出。欲過關元（在臍下三寸），偷泄而去。惟因起坐，隻得逆行，逆行而還歸氣穴。返還既久，日漸氣增，氣至以微意迎之。使之升於神室。腎氣上升，心液下降。心下腎上，強日“中富”。腎氣屬“坎”，心神象“離”，神氣配合日“坎離****”。****數足，入落黃庭，一點微光形如黍米，一日一粒，黍米漸增，神氣始溢，逼勒上升，衝貫尾間夾脊，直透泥丸。由泥丸下降，直落丹田。升降循環五六七遍，又複凝然。有如圓月，下浸寒潭。神氣愈盛，下寄予坎離之中，外達於任督之表。丹田至頂，強曰“乾坤”。河車運轉，仍落黃庭，遍體生光。紅爐點雪，陽氣日長，陰氣日消。剝盡群陰，純陽乃複。總之所謂煉氣煉神，至於煉形，別當有訣。起一身之真火，煆百脈之濃陰，去下穢濁．退上皮膚，神氣愈清，形骸愈結，堅如鐵石，寒暑不侵。一朝解化，遺蛻長存。形神俱妙，信不誣也。雖然煉神煉氣，統在性中，性亂神昏，氣終陰濁。欲超仙境，何異象龍。
煉形之訣，大約一年可作二三次，每次始初可二三日，以後五六日。不飲不食．不接人事。以腹有飲食，則隔礙真氣，不能遍徹一身，豈能盡逐向外。煉形之時，謂之“分龍”。蓋初修仙者，其陽雖盛，尚與後天之氣相混。既雜後天，便非純“乾”，不能脫出陽神也。若漸與後天形軀分出，則真神之氣可以去來自由，遂向頂門飛出。是知先天真氣乃立體於虛無，藉後天之氣以載之耳。因始出煉形，止二三日，以不能久餓也。
丹家有“內解”、“外解”。內解者，是從大便泄出腸胃中之汙穢。外解者，是生瘡痍等症，攻出皮膚之疾，隨人平日所受何等病耳。蓋緣真氣充足，邪氣不能兼容，自然發出來也。
第一煉己
道有三乘，上乘、中乘、下乘。世之學者，開口便說清靜無為，忘人忘已，此是最上一乘。初學豈能到此？但需忙裏偷閑而已。偷閑之法，先僻靜室一間，上懸祖師聖像，使心有所歸依。無力構室，隨緣隨處，皆可取靜。禪家所謂“若能靜坐一須臾，勝造河沙七寶塔”是也。方期欲靜之時（期：猶、要也、至當也），轉覺許多不靜。蓋因身中五賊有以致之耳，故必使目不視外而視內，則魂在肝而不從眼漏，耳不聽外而聽內，則精在腎而不從耳漏，鼻不聞香而呼吸在內，則魄在肺而不從鼻漏，口不開言而默默守內，則意在脾而不從口漏，心不妄想而惺惺在內，則神在心而不從想漏。如此祖師所謂精神魂魄意，攢簇歸坤位（坤為腹），而獨無漏者也。久久純熟，鬧中可取靜。而為煉己之事始矣，所謂煉精化氣也。
第二采藥
此功常靜，憑此清靜之功，而行采藥之訣。藥者何物，吾身中元氣是也。人之一身俱是血肉所成，屬陰。惟此一點“元陽之氣”（此即先天之氣，以其雜於血氣之中，不可純謂之先天矣）行於血氣之中，而能目視耳聽手持足行。然人生有此元氣以生之也，所以玄門強名此氣日“命”。而又以心中之神強名日“性”（性命、神氣原隻是一，強分之者，設此條目，以教人耳）。蓋因心氣、腎氣而分言也。以神馭氣，性命合二為一，則日雙修（功夫隻在“雙”字，心火炎上，腎水下流，便不雙矣）。夫修性者，必兼修命。修命無他，不過采此腎中之氣耳。采氣之訣如何，要知凡人一身脊骨二十四節，從下尾閭穴，至上§§§第七節之旁，兩腎居之。腎屬水，天一生水，夜半子時以後，一陽複生，身中元氣自下而上，恰好行到腎。兩腎中間有一竅，正在七節之中，元氣從此而出。所以人人睡到半夜以後，外腎陽舉。陽不自舉，由內腎竅中之氣發出。行到外腎而陽舉耳。當其內腎陽氣將到外腎之時，不妨披衣起坐，垂目閉口，調息綿綿，存想兩腎之間，若有氣從此出（此氣玄門謂之鉛，卦屬“坎”，名日“水中金”也，又名白虎）。腎絡連心，下動上應，夜夜行功，坐到更餘，方才就睡。月餘之後，心覺兩腎中間，氣動而出。隻因起坐，此氣不得順下而行，逆而往上。（丹道重一“逆”字。語雲，順則成胎，順則以此點精氣，施之同床之凡母便成胎。逆則成丹，逆則以此點精氣，施之身中之靈母便成丹。丹者，出世之胎1胎者，出世之丹。）