梭羅性格莊重，體格結實，強壯敏捷，善於遊泳、賽跑、溜冰、劃船，喜歡從早到晚的長途步行。在梭羅看來，生活是一種簡單的旅途，人則是大自然中不斷前行的過客。生活就是重新確立自己在大地上的位置，任何遠離大自然的做法都是對人本性的違背。如果一個人能滿足於基本的生活所需，其實可以更從容、更充實地享受人生。
除了有《瓦爾登湖》傳世，梭羅還在拒絕向政府納稅被捕入獄一夜之後，寫下論文《論公民的不服從》，思考什麼才是好的政府，為什麼政府會濫用權力。他認為，最少管事的政府是最好的政府；一個公民如果認為法律是不公正的，就有義務拒絕服從它。《論公民的不服從》影響了列夫·托爾斯泰、甘地、馬丁·路德·金等人，甘地曾宣讀這篇文章，為觸犯種族歧視法規的印度人辯護。梭羅的思想，引領了21世紀民主主義思潮和非暴力不合作、消極抵抗運動的發展。
在湖岸蜿蜒的便道上，有一條伸向小山丘的岔道。沿著岔道的緩坡，來到一處林中空地。石樁圍起的矩形籬笆，其上的標識牌上注明：梭羅建造小木屋的遺址。遺址臨近湖的一側，散亂地堆放著大小不一的石頭，一些石頭上寫著紀念梭羅的文字；還有一些石塊被細心地擺放成“瑪尼堆”的樣子，有些石塊下壓著紙鶴……遊客、憑吊者用自然的方式紀念這位熱愛自然、身體力行的超驗主義者。
在湖的另一邊的停車場一側，按照當年建房子的草圖模擬了一間小木屋供遊人參觀。狹小的房間裏家具非常簡單：一隻做飯的鑄鐵爐子、一張簡易的床、一張小學生尺寸的桌子和三把椅子。啊，三把椅子，再多一把的話，中國的一些讀者要猜測：他冬季沒事兒也打麻將？對於這三把椅子，梭羅解釋：獨坐時用一把，交友時用兩把，社交時就得用三把了。
梭羅親近自然、自食其力、儉樸生活的實踐，在今天看來不是對貪婪物質追求的一種人生目的的追問和反思嗎？反觀今日的中國，人們迷失在自己所創造的種種物質需求之中，而這種種需求如果失去了精神家園，那麼就算擁有整個世界又有何用？梭羅對工業文明、喧囂社會擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認為人類隻有過簡單淳樸的生活，才能享受到內心的輕鬆和愉悅。那麼，如何抵禦紛繁複雜的物質世界的引誘？梭羅通過《瓦爾登湖》，帶給我們的啟示是“simplify，simplify，simplify”（簡單、簡單、再簡單）。
[71]這裏所說的地方立場，並不局限於地理上的局部，而是廣義的利益群體上的局部，接近於中國人俗話說的“屁股決定腦袋”。
[72]按照采購規定，對供應商的選擇是重中之重。在對投標對象的考察期間，如果質量抽檢不合格，即取消投標資格。入圍的供應商不僅必須經過質量管理體係認證，還應是行業知名企業。同時，由於萬科采購規模很大，我們對供應商數量要求不是單一的一家，由此引入競爭機製，除了價格競爭，還有合作的態度，包括合作質量的競爭。
萬科與供應商約定，嚴格遵守國家標準和規範要求，有些指標甚至高出國家的技術標準。在投標前，萬科有飛行檢查製度，多個部門的同事共同參與，質量不合格的供應商被取消資格。材料在進場時，萬科還將進行質量抽樣檢驗。而內部管控則是“三權分立”的架構：合約、技術標、經濟標三項工作管理分設三個部門，部門之間相互協作，同時相互製約。
遵循陽光、透明的價值觀，在與供應商簽約時，萬科還要同時簽署一份陽光合作協議。如果發現供應商有行賄行為，第一次黃牌警告，並處合同金額10%的罰款；第二次，出示紅牌，暫停或終止合同。
[73]安信地板門事件後，萬科建築研究中心建成整套環境倉測試係統，在檢測建築家具材料、部品汙染程度方麵，具備國內最領先的設備和技術。
[74]有趣的是，梭羅這把斧頭是向小說家路易莎·梅·奧爾柯特借來的。奧爾柯特是美國小說名著《小婦人》的作者，是梭羅的康科德老鄉。