第四聯寫得更有人情味了，到重陽的時候，你家菊花開了，我再來喝酒賞菊。這或許是詩人回答故人臨別時挽留或再邀的話，以之結尾，親切無比，更見鄉村之情的純樸厚重。
熱情、親切、真摯、純樸、悠美、閑適、自然。這首詩的意境，它所洋溢出來的氣息，是如此之美，它的每一聯都恰到好處，全都普普通通，平淡如白話，但讀著就是那麼享受。這就是孟浩然在田園詩上的功力。
如果我們說孟浩然這首詩當得五律的完美巔峰，那我們再來看《唐詩三百首》中另選的一首僧皎然的田園五律《尋陸鴻漸不遇》：
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。報到山中去，歸來每日斜。
這首詩寫的也是田園景致，但相比孟浩然的句子，我們就會覺得這樣的詩句不夠親切，境界方麵也缺少那種傳神會心的意味。
望月懷遠·張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
張九齡的詩平正風雅，屬於大雅之作，可謂是詩風的正宗。這首詩寫離思而不傷，更不淒苦，不怨尤，這就是張九齡這種詩人的境界。如果在唐詩人中要找一個典雅風格的代表，那就首推張九齡。這種典雅與詩人的造詣無關，而是關乎做人的境界以及心態。張九齡做人比較豁達，而做為一個政治家，胸懷遠比一般詩人寬廣，學問也比大多的詩人深厚，所以他的詩風平正典雅，在唐代詩人中非常獨特和突出。
張九齡的詩多用寄托，這首詩也是一樣。詠月而寄托相思之情，這種手法李白用來會非常浪漫，張九齡用來就顯得古樸。但張九齡在平和雅正和古樸之中，卻又極盡巧妙，細膩周到。
海上生明月，天涯共此時。你看他寫詩，想到的不僅僅是自己，而是天下的人，天下的人都一起享受或感受這段時光，這就是大雅，這是他做為一個政治家的胸懷，而像王勃的“津亭秋月夜，誰見泣離群”就屬於自傷之語，是不能入大雅之列的。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”道得平淡，卻寫得真實。最好的是第三聯，你看，張九齡是個多有趣味的人啊，看到月光這麼美，他忍不住把蠟燭滅掉，來仔細欣賞這月光，時間長了，感覺月光之下凝聚了露氣，有些冷了，於是披上衣服。寫得多麼細致，而且極其真實，這樣的句子就是神品，情景俱佳，而且情、景、人的行為舉動，融合無礙。
最後一聯，我們還是要說平正風雅。你看這個人心思多周到，多麼有情有意，這麼好的月光，他不欲獨享，直想送人，送不了，他就許下美好心願，睡覺時做個好夢，在夢中相會，你看他想的是多麼的細膩而周到。
讀張九齡的詩，最能陶冶品性，李白說“大雅久不作”，張九齡的古風就可歸入大雅之作中。他的詩有深味，但需要細細地品，如同好茶，越品其味越濃。
送杜少府之任蜀州·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
這首詩已達到了盛唐的境界和氣象，甚至，如果我們單以境界來論，這首詩即便在盛唐，也是境界非常高的作品，單在五律裏比，這首詩甚至可說是境界最高一列的。
整首詩的詩意是高昂樂觀的，起句很有氣象，而且與離別有關。接下來的句子一氣轉承，第三聯更是傳唱千古的名句。這首詩隻是第二聯弱些，但也受一些官宦文人的激賞，就如下麵杜審言的這首詩的首聯一樣。
和晉陵路丞早春遊望·杜審言
獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾巾。
杜審言的這首詩，不但具有盛唐的氣象和盛唐不太明顯的那種溫和平正，而且還帶著一絲絲古樸的意味。對於寫早春的詩來說，它可以與王灣的《次北固山下》對比來看。一些前人喜歡這首詩的首尾兩聯，它的末聯確實非常好，它的首聯則與大眾關係不大，而且詩人雖想在首聯出奇製勝，卻未達化境。寫得最好的，倍受稱道的，還是中間兩聯。第二聯是千古名句，它大體與“海日生殘夜，江春入舊年”相近，但在造境的氣象上要差了些。它的第三聯也與“潮平兩岸闊，風正一帆懸”有可以互相印證的地方，但所輸的還是氣象。不過，這一聯也有勝過對手的地方，那就是對微妙事物的把握，縱在整個中國的詩歌海洋中，類似這一聯的也極其少見，張九齡的“靈山多秀色，空水共氤氳”也有寫到這種“氣”的地方，但未如杜審言的更深入和準確。
題破山寺後禪院·常建
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟餘鍾磬音。