憫農·李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
這首詩似乎一點都不美，但它卻是屬於絕大多數中國人的，因為中國農民最多。這首詩有悲惘的情懷，其實它的境界是要比“欲窮千裏目，更上一層樓”還要高的，但古代論詩歌的都是文人，所以這首詩聲名不顯。以今天看來，這首詩返璞歸真，在極度樸素之中，蘊含著人類最美好的同情心。以教化的意義而言，這是第一首唐詩，我們找不出另一首唐詩，能像“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣道得真切明白，卻又人人感同身受的了。
“粒粒皆辛苦”雖然句意簡單直白，但是，對農民生活的辛苦，其總結卻是最為凝練的，用粗俗的話說，是一針見血，用文雅的話說，是寫出了核心和根本。以“粒粒”承載農民無盡的辛苦，真是抓住了本質，恐怕天下再無一語，比這一句更能道出農民生存的不易，更能博我們深厚同情的了。
蟬·虞世南
垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠， 非是藉秋風。
其實，唐詩的美，並不全因境界，更因聲韻，這首詩的有些點評，說此詩的意境很美，其實，令這首詩出色的還是風骨，是對句諧韻中透露出來的氣質和韻律。
這首詩的格調很高，對蟬的描寫，意境也很美。第一句寫出了高潔，第二句寫出了神彩，尤其是第二句的煉字非常到家，最後兩聯是詩意的升華，寫出了人格的美和力量，這是一首當得上巔峰完美的詩作。但在普適性上，這首詩更適合品性高潔的人，士大夫之流會更欣賞它，所以“居高聲自遠，非是藉秋風”的讀者範圍較之“欲窮千裏目，更上一層樓”要狹窄不少。
虞世南的《蟬》、王績的《野望》，都是初唐詩的佳作，是開創唐詩盛世的序幕，尤其是《蟬》，樹立了初唐的高標。初唐的國勢處於蒸蒸日上的階段，初唐詩人的詩篇也充滿了積極昂揚、樂觀進取的氣息。我們讀到《蟬》，就可以相信一句“詩不必盛唐”了，確實，初唐詩有高妙處，雖盛唐亦所無也。
我們說“欲窮千裏目，更上一層樓”是千古第一的勵誌詩，其實，“居高聲自遠，非是藉秋風”也是很好的勵誌詩。
這首詩可以與駱賓王的《在獄詠蟬》對比來讀，駱賓王的結句說“無人信高潔，誰為表予心？”雖然有高潔的說法，但還是流於字句，沒有具體的描寫。而虞世南這首詩，其最佳的注腳卻恰恰是高潔。飲清露，是喻廉而不貪，清而不濁。流響，是說德言有力，立德立言立功而影響他人，這是虞世南想要表達的本意，“流響出疏桐”，確實是說名聲流布四方，但是，在結句裏，他說這種名聲的流傳，並不是憑借官位權勢或皇帝的恩寵（藉秋風），而是憑借德行、學問、功業，包括人生的境界（居高）。可見，虞世南是注重內在的修養，而不恃外界的影響的。虞世南這首詩，當是有感而發的，也許是有感於群臣對立世建功的態度，也許是自抒懷抱，也許是有感於某人某事，也有可能是有人誹謗他，他才寫詩以明誌。
我們可以看到，虞世南詩的格調和境界，要比盛唐那些大詩人高一些，大多數的文人都看不起那些在政治上得意的文人，所以對虞世南這首詩的評價往往不夠高，認為其藝術性不夠，殊不知，格調和境界，乃是詩品的第一構成要素，以此而論，虞世南或許寫詩不夠多，藝術成就總體或許不夠大，但他的一首《蟬》，以詩品而論，卻足令眾多才華橫溢的詩人汗顏。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，在思想境界的高度上，恐怕也隻有王之渙的“欲窮千裏目，更上一層樓”可以相比。
相思·王維
紅豆生南國，春來發幾枝？