莊妃：幕後政治的策略
宮廷裏的愛情變奏
愛情是什麼？對生活在政治中心的男女而言，他們與她們的目光集中在政治、權力上，感情隻不過是一件奢侈品。隻有需要逢場作戲時，他們才會溫情脈脈，用纏綿與柔情換取想要的權力與地位。沒有人能逃脫這個宮廷法則，隻有能善用它的聰明人。無疑，莊妃就是最善於利用這一法則，為江山、為兒子爭取發展空間的女人。
“和親”是曆史的獨特產物，憑借愛情抑或血緣以“永結秦晉之好”，從而穩固國家間的和平友好。但事實往往跟意願產生距離，秦、晉這兩個“和親”的諸侯國並沒因裙帶關係而握手，反而成為鬥爭最為激烈的冤家。於是人們說愛情就是愛情，妄圖用愛情去駕馭無邊的權力，往往事與願違。
但曆史上的“和親”畢竟有成功者，王昭君出塞、文成公主赴吐蕃都對維護民族團結產生了積極作用，還有統治集團內部的“和親”亦可圈可點，比如大清莊妃的下嫁之舉。
莊妃本名博爾濟吉特·布木布泰，出生在蒙古科爾沁旗，據說擁有“滿蒙第一美女”之譽，她的姑姑是皇太極的正福晉，她被皇太極納為側妃。冊文曰：“奉天承運，寬溫仁聖皇帝製曰：自開天辟地以來，有應運之主，必有廣胤之妃，然錫冊命而定名分，誠聖帝明王之首重也。茲爾本布泰係蒙古廓爾沁國之女，夙緣作合，淑質性成。朕登大寶，爰仿古製，冊爾為永福宮莊妃。爾其貞懿恭簡，純孝謙讓，恪遵皇後之訓，勿負朕命。”
皇太極很喜歡莊妃，莊妃也確實精明能幹，在很多事情上都能輔佐丈夫，以至於皇太極去世前，後事交由她辦理：“我今五十二歲，死了也不為夭亡，隻恨中原未統，不能與愛妃共享世間富貴，不免遺恨幾分。我死以後，福臨可以即位，但他年幼不能親政，隻好由諸親王攝政。”他傳來濟爾哈朗和多爾袞：“望二王顧念本族血親，好好輔佐福臨，他們母子都仰仗二王了。”
盡管皇太極有所安排，但帝位爭奪戰還是勢不可免，多爾袞與皇太極長子肅親王豪格彼此陳兵示威，幾乎造成八旗殘殺。
這位皇叔的軍隊控製力很強，素有威望的他擁立福臨為帝，也算對皇太極有所交代。表麵跡象如此，據說福臨當上皇帝與他的母親有關。
莊妃著意籠絡多爾袞，為能保護兒子和大清的前途，她以柔情拴住多爾袞稱帝的欲望。一麵是“滿蒙第一美女”的柔情，一麵是皇帝的寶座，多爾袞選擇了前者。
他大概覺得隻要能擁有前者，後者也是順理成章，因為福臨年幼無知，莊妃畢竟是女流，到關鍵時候都得聽自己的，於是福臨成為順治帝，多爾袞舒服地以“皇父”之尊攝政。
封建宮廷男女之間的關係很少能用“愛情”來概括，什麼是愛情？戀愛中人至少要對所愛不棄不離，至少林妹妹是不會獻媚於薛蟠的，但宮廷中容不得林妹妹，盡管入宮之前如林妹妹一樣冰清玉潔，入宮之後也得隨遇而安，如果皇帝如薛蟠，甚至比薛蟠還糟，為了在後宮得寵，並能光耀門庭，也得著力討好。
對封建宮廷中人而言，除非能幸運地獲得長久的愛情，否則稍現即逝的愛情就像偶爾品嚐的快餐，何況這樣的愛情有很多亦雜糅在政治中間。
宮廷是政治的角鬥場，不是愛情花園，宮廷缺少風花雪月，太多的男歡女愛無非是在昏暗的燭光裏逢場作戲罷了。在這個意義上，後人不必對莊妃的“多情”過於苛責，在清軍尚未入關的明末，莊妃母子權力不保，麵對虎狼般的男人，一個弱女子又能如何？
“一樣水土養育百樣人”，人性美和人情美都是生活的構成要素，莊妃取悅多爾袞，意在其子登基，並能坐穩江山。李自成入京後，崇禎自縊煤山，吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，多爾袞率大軍入關，或因莊妃柔情，多爾袞信守承諾，迎福臨入京。
老成持重的範文程在多爾袞的授意下上奏：皇父剛剛喪妻，皇太後長期獨居寡偶，秋宮寂寂，不合以孝治國的聖意，根據愚臣之見，應該請皇父皇母同居，以盡皇上的愛敬之道。
據說順治麵對千古一絕的奏章，也說了很多皇父皇母應該合住的話，以滿清風俗，叔娶嫂並非大逆不道，於是莊妃下嫁，伴著多爾袞度過了生命中最後的歲月。張煌言詩曰:“春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚。”莊妃下嫁與順治出家、雍正即位、乾隆身世並稱“清朝四大疑案”，為正史所回避，但其情狀是不難想見的。
多爾袞英年早逝，順治此後開始實施“滿漢一體，共享太平”的治國理念，莊妃在暗中為他做滿洲親貴的工作。做這樣的工作並不容易，因為順治羽翼未豐，盡管多爾袞此時已死，為群臣揭發而被視為逆臣，但順治也不是個政治家，這個感情豐富的皇帝受不了寵愛的董鄂妃之死的打擊，鬱鬱終日，後出家為僧，或曰染病身亡，總之是不能承擔國家的重任了，擔子又落在莊妃身上。
莊妃不是後來的慈禧，她以看戲的姿態走進變幻莫測的舞台，並不迷戀權力。在無女可嫁以“和親”時，她能夠做到委身以事之，以爭得兒子的發展機遇；當願望逐步得遂之後，她沒有抓住權力不放，而是在幕後謹慎輔佐。
沒有超然的幕後政治家的風度，清朝的曆史大概就不是這般模樣了。莊妃能力驚人，隻從勸降洪承疇之事即可窺豹一斑。莊妃不迷戀權力，但她深知，汰弱留強是封建權力爭奪中的普遍規律，在得失的瞬間裏，考驗的是競爭者的社交能力、生存智慧和判斷力。
莊妃非常疲憊，她的丈夫、情人、愛子紛紛走遠，讓她這個女流掌握這燙手的權力，回首半生的艱難掙紮，她知道應該振作起來，還有很多事情等著她去做，不能意氣用事以致功虧一簣，她依照湯若望之議，立順治之子玄燁為帝，撫養少年天子成為明君，開創清朝的“聖祖”盛世。
康熙即位之後，在鐵灰色和陽光燦爛的背景之間，莊妃選擇後者，即以養生為主，但每遇大事必力挽狂瀾。莊妃乃古代高壽之人，七十五歲病逝，逝前遺言曰：“太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。”同幫助皇太極一樣，她推動著順治和康熙這兩代皇帝走上正軌，使得振興國家成為現實，以女流之身拯男權世界，無陰險之心，有助人之愛，莊妃之德可讚也。
慈禧：強女人與末代王朝的相遇
垂簾聽政江山冷
慈禧的執政，從清朝的曆史而言，並不是偶然的。清朝中期開始，皇帝就已平庸無能，但權力卻高度集中，皇帝是國家政策的唯一決斷者。在這個背景下，野心勃勃的慈禧通過政變掌握了權力，從此在政權上呼風喚雨。她固然要為晚清的衰敗負責，而腐朽的皇帝製度、無能的男人們則更應為這種畸形的“垂簾聽政”現象負責。
魯迅先生曾說：“我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不相信妲己亡殷、西施亡吳、楊貴妃亂唐那些古老的話。我以為在男權社會裏，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的來負。但向來的男性作者，大抵將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。”
誠哉斯言，在中國曆史上，曾粉墨登場過很多“沒有出息的男人”，史書上對“女性”之紅顏禍水多所苛責，但別忘了他們都生活在封建的男權社會，真正應該承擔責任的畢竟是自詡能頂天立地的男子漢。
慈禧身後承受的批判可謂多矣。當這位16歲的葉赫那拉氏進宮的時候，亦曾感到緊張和憂慮，她沒有顯赫的背景，隻是缺乏才略又沉浸女色的鹹豐皇帝眾多的“附件”之一。
美貌是她取悅龍顏的資本，也正是憑借這個資本，她漸漸在宮中站穩腳跟，經懿貴人、懿嬪而一躍成為懿貴妃，而美貌背後的驚人的治政能力這時候還沒有展露。
辟才胡同——慈禧的出生地——距紫禁城步行僅半小時左右，盡管入宮前深居不出，但對宮廷生活應有所耳聞，對封建宮廷的人性有起碼的理解。似乎不難想見，這時候已成貴妃的她蟄伏在深宮，當以特有的方式“韜光養晦”，她要改變作為“花瓶”的命運，在未來的女政治家眼中，不願僅僅流露出溫順的目光。
在重男輕女、後宮不準參政的晚清社會，屬於她的機會微乎其微，時刻找尋機會的她能力卻越來越強。當時英法聯軍已攻占大沽炮台，鹹豐皇帝帶著妃嬪逃到了熱河離宮，為此一籌莫展，大臣多無良策。
逃亡的皇帝沒過一年舒服日子就“駕崩”了，當時懿貴妃才26歲，遺詔立載淳為太子繼位，命載垣、端華、肅順等八人為“讚襄政務王大臣”。
這位剛過而立之年的早亡君主臨終前賞小皇帝和皇後各一方圖章，載垣等擬就的諭旨隻有蓋上兩方圖章才能生效，尊載淳生母慈禧為“聖母皇太後”，慈禧緊緊握住了圖章。
作為皇帝的親娘，母以子貴的她無疑是實際的當權派。但事情並不順利，以肅順為首的八大臣這時候還沒有領教這個漂亮寡婦的厲害，他們當麵指責兩宮多管閑事，八大臣的權力遮蔽了慈禧那枚圖章的光芒。
無能的慈安隻知哭泣，深諳權術的慈禧也陪著慈安抹過眼淚，但她的淚水日益冰冷。
時機要尋找也要等待，當時禦史董元醇因痛恨肅順而奏請“皇太後暫時權理朝政”，這個謬議因改變清朝祖製而遭到強烈反對。審時度勢之後，慈禧以退為進，痛斥了董禦史，為自己塗抹了保護色，她要等待並策劃更合適的時機。
身居承德的她舉重若輕地完成了與北京合作者的秘密聯絡，回京後，出人意料地發動了辛酉政變，迅速逮捕並處死肅順等三位主要反對派，其餘五人被革職，重任軍機大臣，此後改元“同治”，這是她真正母儀天下的開始。
垂簾聽政的她著實有令人刮目相看的為政方略，不偏聽或偏信任何部屬的言辭，遇事召集諸臣商議，綜合意見以決斷，之後便安排相關官員全力去辦，誤事者將遭到嚴懲。在封建社會，這樣的處事方式已屬不易，清廷官員在此後近50年的時間裏對她畏懼而欽敬。
慈禧之所以能夠長期把持朝政，與其子不爭氣有關。兒子似乎不樂意同母後大人“同治”， 遂將更多的精力放在同宮中的佳麗繾綣，甚至同心腹太監到宮外尋花問柳，直至染上梅毒，駕崩時不到20歲。
這時慈禧已進入不惑之年，在把持權力的問題上，她確實沒有什麼疑惑，深知不能退出曆史舞台，果斷地讓載過繼給她和慈安為子，載代兄繼位，曆史上便有了四歲登基的光緒皇帝。此後，同治皇後帶著腹中的孩子“絕食殉節”，這是慈禧殘忍地釀造的宮廷慘案之一。
光緒帝是慈禧親妹妹的兒子，她要把這個外甥培養成聽話的工具。大概過於嚴厲，又沒有考慮孩子的承受能力，此後光緒聽到打雷就害怕，男人氣實在不多。這時慈禧是矛盾的，一方麵為外甥無能而失望，一方麵又為這個過繼兒子聽話而欣慰。
直至維新浪潮波及紫禁城，光緒帝“決意變法”，她提議不要操之過急，可外甥剛愎自用，甚至不聽她的話，她便不答應了。
據《清廷戊戌朝變記》載：“然推之太後之心，未必不願皇上能勵精圖治也，未必不願天下財富民強也。”隻是維新傷害了太多老臣的感情，“不足以安天下之心，不足以存宗社之守”。
花甲之年的慈禧發動“戊戌政變”，把無能的外甥軟禁起來，她深知“自古太後垂簾，沒有得世人之好評的”，但對大局的走勢又不放心，隻好從頤和園回宮，這時她也看到改革的必要，推出較“百日維新”更有力度的方案，每天都要在淩晨“宵衣旰食”地接待群臣。
對慈禧的曆史角色不妨加以辯證審視。在她主政期間，中國社會還是發生了一些積極的變化，比如認同洋務運動“自強”“求富”的願望，開辦新式工業，訓練海、陸軍以強國防。比如，廢科舉，派年輕學子赴歐美留學，創辦新式學堂，甚至“禁纏足令”，解放多年來遭受纏足之痛的中國婦女，以獨特的藝術眼光設計皇家園林，提倡京劇藝術。
但她的知識太淺薄，尤其表現在對外戰爭上，不懂得對全世界一切國家宣戰的後果，不知道僅僅殺了外國代表與傳教士，根本不能震懾該國軍民，曾強盛的中國淪為半殖民地，不能說與她無關。
江山日益寒冷，很多盼望中國富強的有識之士怒其無良策拯國家於危難，加之封建宮廷積弊難返，割地賠款的賬都算在這個女人身上，“五十割琉球，六十割台灣，而今又割東三省，痛赤縣邦圻益蹙，每逢萬壽祝疆無。”章太炎的聯話入木三分。
回顧晚清中國的曆史，對淪為半殖民地的事實，應該有更多的人來承擔責任。當人們試圖看清曆史全貌時，她生命的天平上似乎並不應該表露出高度的傾斜。
在列強環攻下的封建中國，這位垂簾聽政者能維持起碼的運轉已算有為，療治當時的中國社會，即使傳統的英主再生，亦無勝算之能，關鍵是改變傳統政權的格局，以符合現代社會發展的思路替代之，而這絕非清廷統治者所願為。
值得提及的是，當“孝欽慈禧端佑康熙昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後”入葬20年後，國民革命軍六軍團第十二軍軍長孫殿英炸破了她的陵寢，此舉當然不是為了進墓拜謁昔日的太後，但這種做法與痛恨慈禧誤國亦無太大關聯，因為該軍長幾乎將墓中的寶物全部盜走，其意昭然可見，這大概決不是聰明的慈禧生前所能預料到的，她的顯赫和貪婪、聰慧和狠毒、韜略和陰謀都隨著身後的劫難而化做曆史雲煙。