在報告中，玄奘主要表達了三層意思：首先，探試唐太宗李世民的態度，說明自己當初違反禁令私自出關是為了西行取經；其二，表明自己不顧身命、冒死求法的意誌十分堅定，弘揚佛法的使命不可改變；第三，表示了自己對祖國的忠誠，對唐太宗的敬仰。玄奘將自己克服重重險阻、取得前所未有的成就，都歸功於大唐天威，同時他自己也時刻不忘“宣皇風之德澤，發殊俗之欽恩”，讓西域上百個國家的朝野，從他的身上看到中華民族的精神與風貌。並表明自己之所以滯留境外，是因為馱經的大象死了，不得不向祖國求援。
在等待唐太宗李世民回信的同時，玄奘應當地人的請求，為他們開講《瑜伽師地論》、《對法論》、《俱舍論》、《攝大乘論》等四部大論。這一講，就是七八個月時間，每次都有王公貴族與僧俗等一千多人聆聽。
等他講經功德圓滿，剛好唐太宗的回信也到了。在信裏，唐太宗對玄奘當年偷渡出關之事隻字不提，非常急切地盼望著與他相見，還讓他把隨行通曉梵文佛經的僧人全都帶上，同時命令沿途各地護送，並派出官員在敦煌迎接，表示了極為熱誠的歡迎態度。
原來，唐太宗對印度、對玄奘並不陌生。當初玄奘在會見戒日王時，熱情洋溢地讚揚了唐太宗的治國之道，引發了戒日王對大唐帝國的仰慕之情。當即派使臣帶著國書與珍貴禮物出使大唐，並於第二年到達長安。大唐朝廷從李世民到各級官員，都對這個印度使團的到訪感到極其意外——兩國之間的距離極其遙遠，之前更沒有任何交往。細問之下才知道，將中印兩大古國聯絡起來的，是一個名叫“玄奘”的中國僧人。他獨自一人穿過茫茫戈壁，翻越巍巍雪山，不遠萬裏從中土去印度，他在五印度遊學十多年，遍訪高僧，終於融貫大小二乘，集佛法之大成，成為繼戒賢、勝軍之後的佛學最高峰。更難能可貴的是，他不僅以高深的佛教修為、出類拔萃的辯技成為五印度最受人崇敬的高僧，而且品格高潔，處處以身為大唐之僧而自豪，遊學講經之餘，時時不忘傳揚故國。
會見戒日王特使的那天，唐太宗格外高興，不但賞賜了使臣大量財物，而且派雲騎尉梁懷璥隨他回訪摩揭陀國。在其後的歡迎宴席上，大唐君臣紛紛打聽玄奘在印度的各種逸聞趣事。試想，連戒日王都對玄奘佩服得五體投地，那使臣對他更是崇敬萬分，所以在其繪聲繪色的講述中，玄奘那傳奇經曆更富傳奇色彩。
玄奘這個高僧的名字，就是從那時起，深深刻印在大唐君臣的心目之中。
而今，那位在印度取得空前成就的高僧終於歸來了。李世民這位中國曆史上最偉大的帝王，不但有著天空一樣遼闊的胸襟，而且有著大海一樣開放的心態，所以在唐太宗眼裏，玄奘不但不是什麼叛逃者，儼然就是一位文明的使者。
唐太宗的回信，讓玄奘驚喜萬分。他走出寺院，來到一座高高的山岡之上，向著東方深情凝望。
東方，曆代祖先埋骨的地方；
東方，他流過血淚也撒過歡笑的地方；
東方，他這些年來一直魂牽夢繞的地方……
歸來吧，歸來吧！故國的遊子……
第二天，玄奘就辭別於闐國王，踏上了令人激動的東歸之旅。國王派出得力人手，一直護送玄奘到大唐地界。
在於闐國的向導帶領下，玄奘一行走了整整兩個月，穿越了規模比他獨自穿越的莫賀延磧大得多的塔克拉瑪幹大沙漠，最終到達敦煌。
遠遠望見那鬱鬱蔥蔥的綠洲，玄奘心中激動不已，熱淚從眼眶之中慢慢流了下來……
這綠洲，代表了艱難之路的結束，他總算沒有變成沙漠之中的一堆白骨，成為異鄉的孤魂野鬼。這綠洲，是他的祖國——大唐的國土！風雨十九年，坎坷數萬裏，他終於回來了！從此，他不再是他鄉異客，不再是外國人，他回家了，可以說自己的語言了！
官方早已派人在此恭候玄奘。到達敦煌後，玄奘立刻上表，報告自己的行程。當時，唐太宗李世民正在洛陽，準備禦駕東征。見到玄奘的表後，便敕命留守長安的房玄齡負責迎接。玄奘沒在沙洲停留幾天，當他得知唐太宗將要親征遼東討伐高句麗，唯恐來不及見駕，於是兼程趕路，晝夜並進，向帝都長安疾行。
很快，玄奘一行的身影出現在了京城近郊的漕上。這一天，乃貞觀十九年（公元645年）的正月二十四日。此時，距離玄奘離開長安西行，首尾一十九年。
天竺昔遊遍，想一路風聲雨聲驚雷聲，聲聲皆空；
長安今在望，看四野山色水色鄉土色，色色都親。
(本章完)