“你年紀輕輕，如何有這種迂腐之見？法無高下，能者為師。玄會大師的涅槃學造詣，強過我十倍。你為什麼非要舍高就低呢？”
孝達憨憨地一笑，撓著後腦勺說：“弟子生性愚笨，不知玄會大師是不是肯收我為徒。”
玄奘熱切地說道：“這個你盡管放心，玄會大師以專門培養、提拔後學而著稱於佛教界。走，我現在就帶你去拜見他。”
他們二人走出大覺寺山門，玄奘豁然看到了一匹馬，一匹白馬！更出乎他意想的是，孝達居然將那匹馬牽了過來，恭敬地說道：“法師，請上馬。”
玄奘頗為驚訝地問：“你是騎馬來的？這是什麼馬？你懂馬？”
孝達點點頭：“這是一匹西涼馬。弟子祖上是養馬的，所以對馬匹略知一二。”
他心有靈犀，將自己夢境中的那匹馬描述了一番，然後問：“有沒有這樣的馬？”
孝達想了想，略微猶豫了一會兒，徐徐說道：“您所說的這種馬，好像是龍馬。隻有龍馬奔馳起來的時候不像在跑，而像是在飛。它長長的鬃毛飄灑著，尾巴與飛翔的身體平行，宛若四蹄不著地一般……”
玄奘頗為驚奇地感歎道：“世界上真有這種馬？傳說中的龍馬？”
孝達點點頭：“其實，龍馬是一種十分罕見的野馬。據說，它是水裏的雄性蛟龍與雌性野馬雜交所生的後代，所以強健無比，奔跑如飛。當然，也極難馴服。”
“什麼地方出產龍馬？”玄奘好奇地問。孝達回答：“屈支。”
屈支（今新疆庫車、阿克蘇一帶），也稱龜茲，乃西域三十六國中的大國，山川壯麗，物產豐富，經濟發達，佛教昌盛。屈支，還是玄奘仰慕的榜樣——鳩摩羅什的故鄉。
於是，玄奘的目光回溯兩百年時空，看到弘始三年（公元401年）的鳩摩羅什騎著一匹高大的龍馬，帶著長河落日的金輝，穿過浩瀚的荒原，一步步向長安走來。他的到來，對中國佛教的傳播與發展具有前所未有的重大曆史意義。可以這樣說，從鳩摩羅什的譯經、傳法、授徒開始，國人才真正通達、領悟了般若，融會了佛法的精髓，並以此為契機，掀開了中國佛教乃至中國文化的新篇章。
玄奘豁然明白了當年母親以及自己的那個夢的象征意義：龍馬西行，西天取經。
玄奘並沒有騎上孝達的西涼馬招搖過市，而是領著孝達，直奔慈悲寺，前去拜見玄會法師。自從心中萌生了西行求法的念頭，玄奘便開始跟隨在京的天竺僧人學習梵文，並向來自西域的僧俗、客商打探西行的路線，以及沿途所經之國的風土人情。他知道，天竺遠在西天，遙遙數萬裏，關山阻隔；途經幾十國，民俗各異，因而，他必須做好充分的準備。恰在這時——武德九年（公元626年）冬天，中天竺三藏法師（①“三藏”指三類佛教經典，即經、律、論。精通三藏的學者，被稱為“三藏法師”。）波羅頗迦羅蜜多羅（公元565～633年），從海路到達中國，輾轉來到大唐首都，入住大興善寺。波羅頗迦羅蜜多羅，簡稱波頗，是印度佛學最高權威、那爛陀寺方丈戒賢大師的弟子。波頗的到來，在長安佛教界是一件十分轟動的事情，前去拜謁參訪的高僧碩德絡繹不絕。玄奘有許多困惑他多年的問題想向波頗請教，不過他不想隨著大眾去湊熱鬧，要等到熱潮退卻之後，再去認真討教。那天
，他正在考慮何時前往大興善寺，藍田玉泉寺方丈靜藏帶著侍者道刪來到大覺寺。靜藏法師與大覺寺住持道嶽是至交，故而他每次回長安城，都是在這裏打點落腳。近一年來，玄奘在這裏掛單，與靜藏相遇過幾次，惺惺相惜，兩人成了忘年之交。他這次回城是為了專程拜訪波頗，心有靈犀，來約玄奘同行。靜藏與玄奘安步當車，迎著早晨雪霽方晴的寒風，很快便到了大興善寺。兩人來到譯經館，請侍者通報波頗。波頗居然聽說過靜藏和玄奘，因此親自出來迎接。
(本章完)