一連數日，玄奘腦海裏不時掠過那個白馬西去的夢境。
那天早粥後，他正在寮房中研讀鳩摩羅什翻譯的《十地經》，結合世親《十地經論》的闡釋，他力圖從中體會到菩薩修行的十住境界。然而，盡管此時的玄奘曾師從十三位高僧，已經成為國內學識最淵博的佛教學者，但他仍然無法從文意上、從知識上契入那“集地智慧功德法門”，也就無法從源頭上找到地論師與攝論師之爭的症結所在，更談不上什麼消弭爭論、統一旨趣了。
那時，《華嚴經》尚未全部翻譯過來，天竺瑜伽行派的論著引入得更不係統，他再次陷入了“問人人不知，找書書中無”的困境，不禁喟然長歎：“唉——”
雖然大教東漸已經六百多年，東來傳法、西去取經的前輩們帶來了大量的佛典，但佛教經律論三藏浩瀚如海，傳來東土的尚多缺失。這就是生於邊地之苦，遠離佛教中心，也就無法直接沐浴佛法的光輝。
“唉——”
玄奘再次仰天長歎，哀歎自己往昔沒有培植靈根福報，所以今生無緣見佛，無緣生佛國。同時，他所具備的佛學知識又讓他心有不甘：根據佛法的核心——緣起說，不管任何事情，我們雖然不能改變前因，卻可以通過善緣進而影響結果。比如中國雖然遠離佛教發源地，佛陀也從來沒有親自來過這裏，但因為有一代又一代不畏艱險的僧人前赴後繼，終於將佛法傳入了華夏，並且在東土興盛發展開來，形成了今天寺院遍布大江南北，“人人阿彌陀，戶戶觀世音”的局麵。由此，他又想起了慧遷老和尚圓寂之前對他說過的那一番話：
“玄奘，為了佛教的千秋大業，你必須敢於擔當！”
老和尚的話音清晰地在耳邊響起，他老人家期望的神態曆曆在目，連他往生兜率天時的那縷嫋嫋藍煙，也升騰在他的腦海……
仿佛有一道閃電從遙遠的天際奔來，突然在他眼前撞擊出了一個炫目的光環，一瞬之間照徹了心靈的昏暗：西天取經！
是啊，作為佛子，我為什麼不能擔起如來家業，進而將佛法發揚光大？中國缺失的佛經，我可以到西天去求；瑜伽行派的佛法，我也可以到天竺去學。
佛不東來，我可西去！
他想起當年下決心離開長安、遠赴巴蜀時曾經對二哥說過的一句話：“父母給了我們兩隻腳，為的就是用它來行走天下！”
長捷法師還在四川嗎？三四年前，二哥他就開始在空慧寺講經說法，並以兼學內外、論義透徹，風度翩翩、談吐清雅而風靡成都僧俗兩界，為當地官府所欽重。而今的長捷法師，應該譽滿巴蜀了吧……
“玄奘法師，有人來訪。”幾聲敲門聲之後，招客在門口說道。於是，玄奘隨之來到客堂。
客堂之內，一位風塵仆仆的行腳僧看到玄奘進來，馬上說：“弟子孝達，拜見玄奘法師。”話音未落，孝達立刻就跪下磕頭。盡管玄奘再三說“不為禮”，他還是前額觸地，跪拜了三次。
玄奘看到他滿身征塵，一臉倦容，便請他坐下說話。那孝達不肯，依然恭恭敬敬地侍立一邊，說：“弟子仰慕法師，自秦州（今甘肅天水）遠道而來從學，請您收我為徒。”
玄奘笑著回答道：“我自己就是來長安尋師學法的，如何敢為他人之師呢？”
孝達道：“可是，法師的學識之淵博、道德之高尚，不但望重長安，而且遠播四方，所以我們寺院的方丈才讓我專程來跟隨您修學《涅槃經》，以便將來在秦州講解。”
玄奘十分真誠地說道：“孝達，你有所不知，雖然我學的第一部經就是《涅槃經》，但這些年來我主要研修的是《攝論》與《俱舍》，所以對涅槃學並不擅長。現在長安城最著名的涅槃師，乃是慈悲寺住持玄會法師。”
在簡要介紹了玄會法師的涅槃學成就、地位之後，玄奘又說：“我去年冬末到長安後，曾去請他講授了一遍《涅槃經》，受益匪淺。故而，你若想學好《涅槃經》，還是師從玄會大師更為相宜。”
“可是，弟子是慕您之名而來，專程來拜您為師的……”