果然，他手中有一輪明月——映在水中的月亮！
文采斐然的法海受到啟發，詩興、禪心一起靈動，情不自禁吟誦道：“掬水月在手，弄花香滿衣。”
小神會也興奮地叫喚道：“師父，我明白啦！禪心無形，即事而真；自性無相，隨心而現。”
慧能點點頭，說：“我們禪者，要全麵理解‘指’與‘月’的關係，不能厚此薄彼。”
所謂“指”與“月”，是以“指”比喻語言、說教、經典，以“月”比喻佛法、禪要。因為有了手指的指引，很容易便看到空中的月亮。禪宗以“本來無一物”的境界為上乘，以“萬慮皆空”為至德。主張不立文字，不下注腳，親證實相，方為究竟。認為一切言教經典，無非為示機之方便而設，如以指指月，使人因指而見月。以言教而顯示實相，言教本身並非實相。但也強調，千萬不能因此而輕視、舍棄經典言教，因為它畢竟是指月的工具。
慧能與弟子們都不再說話了，靜靜坐在曹溪岸邊，欣賞著空中的一輪如夢似幻、亦真亦幻的明月，傾聽著真真切切的溪水流淌，細細體味著美妙神奇的境界……
禪的意境隻可意會，不可言說；而那領會這種境界的自性，更是無形無相。因此，在回寺院的路上，六祖慧能對弟子們說：“我有一樣東西，它沒有頭也沒有尾，沒有名也沒有字，沒有背麵也沒有正麵，你們各位能體會出它是什麼嗎？”
神會反應最機靈，搶先道：“這是諸佛的本源，是神會的佛性。”
慧能喝道：“我已經向你們說了它無名無字，你怎麼還說什麼本源、什麼佛性？！你呀你，你這小子今後即便有個小廟住持，也不過是個咬文嚼字、在名相上尋求知解的宗徒罷了！”
慧能的教法就是這樣靈活，時時刻刻糾正著弟子們的偏頗。
神會低頭不語了。
與神會當初來嶺南的方向正好相反，十幾輛雕龍描鳳的皇家專用寶輦，載著神秀大師以及數位隨侍他的重要弟子，浩浩蕩蕩，從襄陽一路北上，到達了東都洛陽——許是忌諱李氏皇族的列祖列宗吧，自從十年前，則天大帝登基之後，一直居住在東都洛陽，原來的京城長安，儼然成了陪都。
寶輦一直駛進金碧輝煌的皇宮。神秀大師從車上下來，赫然發現，頭戴金冠、身穿蟒袍的女皇武則天，竟然站在長生殿外親自迎接他！他一愣之後，剛想趨向前去拜見，一個宮中專用的兩人小轎停在了他跟前。不由分說，他被扶上小轎，徑直抬到了皇宮中的小道場。而則天女皇手扶轎杆，率領太子與文武百官，簇擁在神秀的小轎周圍，一步步邁上高高的台階……
盡管九十多歲高齡的神秀大師見多識廣，但仍然熱淚盈眶，模糊了視線……
或許是早年出家當過尼姑，或許是從小受篤信佛教的母親的影響，武則天，這個中國曆史上唯一的女皇，不但真心實意信奉佛教，而且親身修行。甚至，從某種意義上說，中國佛教八大宗派中的華嚴宗，就是在她的大力扶持下誕生的。華嚴宗的創始人法藏大師，正是在她的激揚下，才寫出了光輝巨著《金獅子章》。
宮中的道場裏，神秀大師被送上了高高的法座。
武則天已經換上了便裝，與太子等宮中內賓雙手合十，肅立在神秀麵前。
靜，極度的寂靜。不僅僅外麵世界的喧嘩停止了，連人們內心的騷動也完全平息了。而這種靜，不是死寂，不是呆滯，不是冷凝，而是充滿了勃勃生機。這時候，你的心分明能感覺到，有一種潛流正在悄然運轉著……
忽然，一聲天籟破空而來——是她，武則天！貴為皇帝的她，居然親自吟唱起了她即興創作的偈子：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。
從那一天起，這首武則天所作的偈子，就成了《開經偈》，刊印在每一部經書前麵，誦經或講經之前，先要唱誦此偈……
更令人吃驚的事情還在後麵。吟唱完畢之後，則天皇帝傾金山，倒玉柱，五體投地，跪在了神秀大師座下……
則天皇帝的虔誠，令神秀大師感動；而神秀大師的謙虛，亦令則天皇帝感到不可思議。因為，神秀大師說，自己並不是五祖弘忍最傑出的弟子，禪宗的衣缽，在嶺南曹溪！他真誠地向皇帝推薦了老安大師之外，又大力推薦慧能。
要知道，當初，正是慧能搶走了本來屬於他的六祖之位啊！要知道，慧能居於偏僻遼遠的南天一角，若不是神秀大師推薦，官方壓根就沒有聽說過他！
(本章完)