玄策離開曹溪之後，沿著師父當年走過的路線向北翻越大庾嶺，來到贛州南康。發現這裏紫氣東來，佛緣極盛，幾十年之後，將有大菩薩從東方而來，在這裏建立無上法幢。禪宗將如江出三峽，一瀉千裏；河出潼關，益見奔湧。天下禪宗如風偃草，一統江湖；各地叢林如雨後春筍，紛紛創立。
果然，此後的唐天寶年間，馬祖道一從東麵的建州建陽（今福建建陽）來到這裏的龔共山，大弘禪法20年。他在此培養出的幾百名著名禪師，遍布大江南北，一時間，獅吼原野，虎哮峰顛，龍遊長空，象舞叢林……可謂英才輩出，各領風騷，在中華大地上掀起了波瀾壯闊、洋洋大觀的禪海狂潮這是後話。
玄策正在路邊一個茶攤上喝茶。嬰行匆匆趕來，喘著粗氣說：“師兄，可追上你了！”
玄策大吃一驚：“你不是要跟大師兄到青原山去修行嗎？怎麼跑到這兒了？”
嬰行一屁股坐在凳子上，一邊使勁揉腳，一邊說：“師父不是對你說過，讀萬卷書，行萬裏路。我先跟你行萬裏路，再去跟行思大師兄讀萬卷經書。”
玄策無可奈何：“你呀你……”
古代禪者行腳，是每個人的必修功課。且不說在藏龍臥虎的四方叢林機鋒法戰，觀風曆練，僅是那蘊藏著不盡禪機的大自然，就能使每一個禪心靈明的修行人感慨萬千：
風聲雨聲鬆濤聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色皆空。山靜水長，時與此中得禪意；天高雲飛，更從何處問慧日……
光頭一袈裟，天涯又海涯。風霜銅缽裏，輒幻妙蓮花。
從此，嬰行一雙草鞋，一頂鬥笠，一隻瓦缽，一根禪杖，跟隨著師兄玄策開始了雲遊生涯。草鞋雖小，將千裏長路穿在腳下；鬥笠不大，把萬裏藍天戴在頭頂；瓦缽雖淺，卻裝進江河湖海之水；禪杖在手，勘驗天下叢林風雲。
他倆腳上沾著粵北泥，綁腿存著贛南土，頭上頂過閩中月，而今來聞浙東風。
行行複行行，他們走過了秋冬春夏，來到浙江永嘉。這一天，玄策與嬰行走在瑞安縣仙岩山崎嶇的山路上，中午的太陽像一團火，烤得山路直冒煙兒。
嬰行走得極艱苦，但他看看玄策，卻從來不提議休息“活該，誰讓你死乞百賴非要跟來的！”隻要他稍稍抱怨，玄策準會這樣說。玄策偷偷樂了。他指著前麵半山腰的涼亭說：“到那個亭子，咱們休息片刻。”亭子中，已經有一個人躺在長凳上休息，臉上蓋著一個鬥笠。玄策、嬰行尋地坐下。嬰行脫下草鞋，看著又紅又腫的雙腳，直呼涼氣。玄策故意問他：“咱們這是幹什麼？”嬰行想都沒想：“行腳唄。”玄策又問：“你知道什麼叫行腳嗎？”“不知道。”嬰行回答得很幹脆。“不知最好。”玄策說得高深莫測。知之為知之，不知為不知孔老夫子說。有所知必有所不知，而無知無所不知僧肇大師在《般若無知論》中說。聖智無知，而萬品俱照；法身無象，而殊形並應《維摩詰經序》如是說。嬰行忽然有所領悟！他後悔地大聲喊叫道：“哎呀，我又上了師父的當啦！”
“你上誰的當了？”
“咱們師父那個壞老頭唄！”
玄策笑道：“師父他老人家並沒有叫你跟我來行腳，是你自己心甘情願偷偷跟來的嘛！”
嬰行哭喪著臉說：“正是由於老和尚知道，越是不讓我來，我越會想方設法跟著你，所以……苦哇有苦沒處訴，這真叫苦呢！”
“活該，這叫聰明反被聰明誤！不過，這是師父度化你哩。你既然來了，就不要白過時日。如果遊州過縣，好山好水隨意玩；這裏過冬，那裏過夏，候鳥似的行腳，那簡直是圖人家一鬥米，失卻自家半年糧！沒有任何利益。”
玄策的一番大道理，說得嬰行很不耐煩，他沒好氣地說：“是，是，是！你別嘮叨了好不好？我都記著呢！師父說過‘三界唯心，萬法唯識’。”