老和尚這次真誠地使勁點了點頭。
慧能接著說：“佛性是遠離永恒與暫短、美與醜、善與惡的境界，完全超乎分別之上，就是不二之法。”
印宗大師喜不自禁，雙手合十，高聲說道：“阿彌陀佛！六祖的一席話，貧僧聽來如飲甘泉，個中滋味唯有自知。是貧僧糊塗，其實這不二法門，《維摩詰經》已講得非常清楚，隻是一葉障目，不見泰山，經六祖開示，豁然開朗了。”
這時，一直旁聽的嬰行跳了出來，沒頭沒腦說道：“你們這群笨蛋還號稱禪宗子孫，怎麼將二祖慧可給忘了？”
於是，大家立刻想起了一個久遠的故事。
達摩祖師在嵩山少林寺傳禪九年，主要弟子有四個：道副、道育、比丘尼總持和為了求法而立雪斷臂的慧可。達摩祖師為了了解他們的修行境界，讓他們各自將自己這些年禪修的體會說一說。
道副首先發言：“在我看來，不立文字，不離文字，就是禪的妙用。”達摩說：“你學到了我的皮。”總持比丘尼說：“據我的理解，就像阿佛在禪定中看到東方無動佛國，隻要一見就明白了，不需要再見。”達摩祖師微微點頭：“你學到了我的肉。”道育跟隨師父多年，達摩祖師開示的禪要，比如《達摩四行觀》等著作，都是他記錄、整理的。他說：“四大本空，五蘊非有，因此，在我看來，無有一法可得。”達摩一笑，說道：“不錯，禪，是心靈與心靈的溝通，並沒什麼東西可得。你學到了我的骨。”這時，慧可站立起來，走到師父麵前，雙手合十，鞠了一個躬，然後，默默回到自己的位置。
達摩大師卻因此開懷大笑，頻頻頷首說道：“好啊，好啊！慧可，你總算沒有辜負我從西天而來的意義。隻有你真正體會到了禪的精髓！”
禪的精髓，無形，無相，難以形容，不可思議，無法用任何語言文字來說明。然而，我們的禪心靈明不昧，時時刻刻都在發揮作用。不管是舉手投足，還是喝茶吃飯，都是心性的顯現。因此，慧可的合十、鞠躬等一係列動作，都是在向師父演示禪心的妙用。
與慧能等人抬了一天杠的老和尚擊掌道：“是呀、是呀，禪宗第二代祖師慧可，也曾在達摩祖師麵前演示過不二法門。若不是今日有幸聆聽了慧能大師的開示，恐怕一輩子也領會不到。大師請恕弟子大不敬之罪。”
說著老和尚想下跪道歉，慧能急忙拉住他：“老法師，你這是何苦呢？明鏡不擦不亮，真理不辯不明。佛學是最平等的學問，願我們今後多多探討。”
印宗大師站立起來，走到慧能座前，合十道：“我印宗講經，就是搬弄磚頭瓦塊，大師說法字字珠璣，比黃金還珍貴。我等前生有緣，得以聆聽一代祖師的教誨！懇請大師長住本寺，指導眾僧學法修行。”
慧能誠惶誠恐地說：“你是嶺南第一法師，法性寺更是南國第一名刹，慧能何德何才，怎敢雀占鳳巢！”“六祖大師，你想在南方順利弘法，沒有障礙，一帆風順，必須得有堅實的基礎。而法性寺能為你做個奠基石，是我們的榮幸。”說著，印宗大師和眾僧長跪不起。慧能也跪在印宗麵前磕頭說：“佛門敬重僧寶。僧寶是佛道延綿不斷的象征。弟子現在還是在家俗人，讓大師禮拜，真是罪過！請大家快快起來，不要折煞弟子。”
印宗哪裏肯起，跪在地上說：“僧寶雖是佛門所重，卻也隻是一種形式。身出家重要，心出家更重要。內心念念不忘苦難眾生，身體則不辭勞苦地度化他們，如此身心勤奮，才是真正出家。印宗比起大師，自愧不如。”說完，印宗又拜了下去。慧能也隻好跟著下拜。