如此追蹤詩哲先賢，大概是屈原出汙泥而不染的高潔情懷激勵著青年毛澤東，去鄙視隨波逐流的世俗之風;大概是屈賦的光芒照亮了詩國的天空，成了他汲取詩情和靈感的太陽。
和羅章龍訂交後，他們時相過從，常作郊遊。最快意的事情，大概是觀覽名勝古跡了。
他們來到長沙附近的拖船埠，那裏有一座禹王碑，傳說大禹在那裏拖過船。他們尋訪了屈原住過的玉笱山、紀念賈誼的太傅祠，以及杜甫流浪長沙時在嶽麓山住過的崇德寺、辛棄疾在長沙練兵的舊址飛虎營……
尋訪遠逝的騷客先賢，青年毛澤東是在同他們作心靈的對話，還是在抒撫古思今的感慨？
正是在山川名勝的遊曆中，毛澤東似乎感受著符合他性格本色的一些東西。
這個東西大概可以叫作詩文意氣。
法國大文豪雨果說:比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心。
青春之心所以比天空更廣闊，是因為擁有比天空更廣闊的期盼、追尋、想象和情感。
1917年暑假期間，毛澤東邀了兩個好朋友，各帶一把雨傘、一個挎包，上路了。他們靠作點詩，寫點對聯送人，換幾個錢，解決途中的食宿。按湖南舊時習俗，他們被稱作“遊學”先生。
在湖南安化縣城梅城，發生了一件趣事。
好吟詩作對，有點自命不凡的勸學所所長夏默庵，要試試來訪的青年學生學問深淺，出了一個上聯：“綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也。”
毛澤東即書屬對，寫出下聯：“清水池中蛙句句，為公乎？為私乎？”
對得工整且不說，語中內涵，也讓這位老先生有些不好意思，頓然親近有加。
這次“遊學”，他們走了五個縣，行程九百多裏，曆時一個多月。人在旅途的生活顯然讓毛澤東收獲了比他期望所得還多的東西，同時也收獲了一些詩句。
這些詩句沒有完整地保留下來，隻是從他的朋友們的記載中，知道有這樣一些聯句——
“途見白雲如晶海，沾衣晨露浸餓身。”
“野渡蒼鬆橫古木，斷橋流水動連環。”
“雲流千裏遠，人對一帆輕。”
“為賦新詞強登樓。”
少年之作，在對景物的觀覽中，那視線還是青春的單純，學子的輕鬆。
因為他的生命，還沒有走進沉重的曆史；他的個性，還沒有融進困頓的現實。
(本章完)