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2.2《碑刻》中產生了數量不少的單音節活躍構詞語素。《碑刻》中，有些單音節詞具有較強的構詞能力，在位置上，既有前置的，也有後置的，帶有半自由語素的性質。茲例舉如下。
前置活躍語素，如“體、悲、宣、清、幽、光、感、禮、肅、高、聰、忠、廉、恬、表”等。例如：
（1）【體·X】→體質、體素、體蹈、體履、體性。
（2）【悲·X】→悲痛、悲恨、悲切、悲悼、悲哀、悲傷、悲慕、悲嗟、悲慟、悲窮。
（3）【宣·X】→宣流、宣著、宣佈、宣昭、宣多、宣慈、宣化、宣颺、宣導、宣揚、宣抒、宣朗。
（4）【清·X】→清濁、清虛、清惠、清白、清介、清肅、清皓、清厲、清越、清脩、清邈、清眇、清儉、清平、清約、清妙、清寂、清和、清潔、清方、清涼、清閒。
（5）【幽·X】→幽浚、幽逸、幽冥、幽昏、幽明、幽秀、幽荒、幽微。
（6）【光·X】→光炎、光暉、光明、光耀、光宣、光遠、光顯。
（7）【感·X】→感思、感慕、感憿、感切、感惟、感痛、感想、感傷。
（8）【禮·X】→禮製、禮則、禮讓、禮義、禮樂、禮儀。
（9）【肅·X】→肅慎、肅恪、肅震、肅敬、肅祗、肅恭、肅雍。
（10）【高·X】→高遠、高麗、高藐、高厲、高滿、高邵、高潔、高朗、高明、高尚、高敞、高大、高賢。
（11）【聰·X】→聰麗、聰達、聰叡、聰哲、聰明。
（12）【忠·X】→忠惠、忠弼、忠貞、忠允、忠潔、忠謇、忠恕、忠直、忠孝、忠義、忠信、忠讜、忠良。
（13）【廉·X】→廉孝、廉恕、廉約、廉潔、廉勇。
（14）【恬·X】→恬靜、恬忽、恬默、恬虛、恬淡。
（15）【表·X】→表著、表式、表示、表儀、表章。
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後置活躍語素，如“遠、賢、育、慕、哲、明、潔、恪、靈、和、苦、惠、美、亂、老”等。例如：
（1）【X·遠】→高遠、荒遠、弘遠、回遠、久遠、遼遠、光遠、曠遠。
（2）【X·賢】→聖賢、貞賢、仁賢、耆賢、哲賢、懿賢、高賢。
（3）【X·育】→長育、愛育、全育、捬育、養育、撫育。
（4）【X·慕】→懷慕、嘉慕、感慕、悲慕、追慕、號慕、思慕。
（5）【X·哲】→明哲、聰哲、叡哲、英哲、明哲、仁哲。
（6）【X·明】→休明、顯明、章明、賢明、才明、炳明、光明、昭明、欽明、達明、聰明、聖明、高明、幽明、神明、著明。
（7）【X·潔】→脩潔、高潔、忠潔、廉潔、清潔。
（8）【X·恪】→肅恪、勤恪、貞恪、恭恪、虔恪。
（9）【X·靈】→神靈、祗靈、精靈、魂靈。
（10）【X·和】→純和、柔和、齊和、惠和、清和、訢和、中和。
（11）【X·苦】→疾苦、寒苦、貧苦、勞苦、艱苦、勤苦、患苦、愁苦。
（12）【X·惠】→忠惠、清惠、慈惠、智惠、德惠。
（13）【X·美】→功美、才美、德美、淑美、新美。
（14）【X·亂】→溷亂、逆亂、潰亂、危亂、混亂、擾亂。
（15）【X·老】→故老、元老、耇老、耆老、荒老。
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活躍語素的大量出現，顯示出單音詞向半自由語素轉化的傾向，一方麵是聯合式複音詞中同義類聚體大量地增加，加快了東漢詞彙複音化的步伐，另一方麵使得複音詞的衍生模式化、類推化，出現了很多滋生複音詞的結構模式，複音詞的結構也隨之更顯穩固。
3.《碑刻》聯合式複音詞在現代漢語中的變化特點
同現代漢語相比較，《碑刻》中聯合式複音詞表現出兩種情況。首先，很大部分詞早在東漢時就已基本穩固下來了，無論在詞形、詞性或基本意義方麵在現代漢語中都沒有太多的變化。如災害（白石神君碑）、荒廢（成陽靈臺碑）、清涼（成陽靈臺碑）、輔助（成陽靈臺碑）、平直（桂陽太守周憬功勳銘）、宣揚（桂陽太守周憬功勳銘）、性命（桂陽太守周憬功勳銘）、風俗（稾長蔡湛頌）、混亂（益州太守高眹脩周公禮殿記）、圖書（魯相韓勑造孔廟禮器碑）、祈求（西嶽華山廟碑）、文字（西嶽華山廟碑）、夙夜（魯相史晨奏祀孔子廟碑）、乾坤（魯相史晨奏祀孔子廟碑）、禮義（魯相史晨奏祀孔子廟碑）、南北（史晨饗孔廟後碑）、年紀（老子銘）、錯綜（老子銘）、背棄（老子銘）、時期（楚相孫叔敖碑）、往來（張公神碑）、寂靜（張公神碑）、鋪陳（張公神碑）、眾多（無極山碑）等等。其次，也有一部分聯合詞在詞的性質、意義、形式和用法等方麵有差異的，其表現如下：
詞義方麵的差異：古今基本意義的差異，意義的抽象程度不同，感情色彩發生了變化。
3.1古今基本意義的不同
如：【經營】現代主要指籌畫並管理企業等或泛指計劃和組織。《碑刻》中則指往來的意思。如《武都太守耿勳碑》：“身冒炎赫火星之熱，至屬縣巡行窮匱，陟降山穀，經營拔涉，草止露宿，扶活養餐千有餘人。”
【分析】現代指把一件事物、一種現象、一個概念分成較簡單的組成部分，找出這些部分的本質屬性和彼此之間的關係。《碑刻》中指一個家族分成支裔、分家。如《安平相孫根碑》：“至於東鄰，大虐戕仁，聖武定周，封幹之墓，胤裔分析，避地匿軌，姓曰孫為□□□□各以文憲將相諸國，君其胄也。”《敦煌長史武斑碑》：“昔殷王武丁，克伐鬼方，元功章炳，勳臧王府，官族分析，因以為氏焉，武氏蓋其後也。”
【鼓舞】現代是使振作起來，增強信心、勇氣或興奮、振作的意思。《碑刻》中則指擊鼓跳舞。如《孫叔敖碑陰》：“招請諸孫都會國右郭西道北，處所顯好，興上罕祭，倡優鼓舞，式序其胄，授之端首。”
【便宜】現代為方便、合適的意思，另“便（pián）宜”又解作價錢低或不應得的利益等。《碑刻》中則指向皇帝陳述有利國家、合乎時宜之事情、建議或辦法等。如《國三老袁良碑》：“往悉乃心，勉崇協同，便宜數上。”
【歌謠】《碑刻》中是歌頌的意思，《嚴訢碑》：“貧細隨附，賢士敬名，行旅歌謠，慎於所□□□□□鄭寔與相似，恩澤奐昺。”現代漢語指隨口唱出，沒有音樂伴奏的韻語。