說到底，這是一種趨利避害的本能，與你家陽台上的花會向著陽光多的方向生長是一個道理。而且一個事件發生了，圍觀的人越多，受害者得到的救助可能性越小，因為大多數圍觀者會想：把救人這種好事讓給別人吧，或者別人都不管那我也不管。可見，在圍觀的情況下，見死不救與善良與否並沒有太大關係。
趣味推斷
1.更多人看熱鬧並不代表著社會道德水平更低。
2.求助時盡量不要同時向很多人求助，即便如此也不要讓他們互相知道。
3.相對而言，城市居民比鄉村居民冷漠，這裏麵包含了人與人之間的感情因素。
4.在一個信任度高的社會環境中，做好事的收益雖然不會比在信任度低的社會環境中大很多，但是其付出（包括時間，精力，以及有可能招致的打擊報複，甚至忘恩負義者的反咬等）會少很多，這時人們的顧慮也就會變小，也就更願意做好事。但是諸如“釣魚執法”之類的事件，會增加做好事的成本，人與人之間的信任成本也會增加，在麵對選擇的時候，人們也往往會“事不關己高高掛起”。
“進步獎”對好學生公平嗎
拋磚引玉
在某次期末考試前夕，老師宣布：本次期末考試非常重要，為了鼓勵同學們努力學習，本次考試將重點獎勵那些上進的同學。如果你上次在全校排第100名，這次排50名，那麼將給予獎勵。相反，如果你上次是50名，這次降到了100名，那麼將要受到小小的懲罰。
乍一聽，這個獎懲製度很公平，但是那些成績較好的學生仔細一想，就覺得對自己很不公平。他們會想：全校有1000人，學生甲現在排名900，假設他下次考到了500名，那麼他會得到獎勵；學生乙現在排名100，下次考了第200名，那麼他會受到懲罰。但是，即使甲的名次上升了，乙的名次下降了，200名也還是要比500名好很多啊！但現在排200名的卻要受到懲罰，這公平嗎？
神秘登場
關於上麵那個獎懲製度，我們且不去論它是否公平。先來看看佛經裏所講的，或許能找到一些類似的東西。
閑來讀佛經，發現裏麵有一個“奇怪”的邏輯：放下屠刀，立地成佛。這是佛家勸人為善的話，雖然這裏的“屠刀”指的並不是真正的刀，而是指一切惡的東西，但順著這句話，我們可以想到這樣的現象：一個人即使他殺害了很多人，但是如果他在殺最後一個人的時候良心發現，把那個人給放了，或者救了一個人，那麼他從此就從壞人變成了好人。比較典型的例子就是在《新少林寺》中，劉德華飾演的軍閥少帥侯傑就是這樣一個角色。這是從壞人向好人轉變，那麼反過來呢，一直做好事的人，如果做了一件壞事，那麼很可能就被劃入壞人的行列了。我們把思想延伸一點，拿唐僧來舉個例子，在《西遊記》裏，唐僧是十世修行的好人（翻遍古今中外小說，恐怕找不到比他還好的人了），可是最後因為沒有兌現那個河神的諾言，就被罰不能取全經書。雖然唐僧沒有被歸入到壞人的隊伍，但是其受到的懲罰可以說過於嚴重了。
這樣看來，做好人還不如做壞人。因為如果你是一個好人，哪天不小心做了一件壞事，即使是無心的，也可能被“打入十八層地獄”，而壞人呢？在“放下屠刀”之前，可以為所欲為地做壞事，隻要最後“放下屠刀”就行了，這是多麼簡單的事。