國外的親友看到他在國內生活艱難，動員他到國外定居。他倔強地說：“我不走，我是中國人，這裏有我的根。我要做主人，不願做別人的僑民。我要守在這裏，讓人們看看，黃永玉的心是紅的還是黑的。”
黃永玉對韓瀚說：“我拗不過他們，可能會成光杆司令的。黑蠻、黑妮到了國外，寫信動員我、指責我，說我愚昧、保守，待在國內等於消磨歲月，等於自殺！你們看，我的老伴也想走了！”
黑蠻、黑妮是黃先生的一雙兒女，忍受不了因父親的問題牽累的委屈，已經到國外上學去了。女兒說：“現在祖國不需要我們愛她。等到祖國需要我們的時候，我們自然會不惜一切去愛她、忠於她！”
梅溪不甘於在國內過這種沉悶、壓抑、罪囚似的生活，動員黃永玉出走，說服不了他，便用自己要走的話要挾他。但黃永玉穩如泰山。
“走吧，你們都走吧，剩下我一個，也要堅持到底！”他沉重地吐出一串煙霧，苦苦一笑。
梅溪說：“不走，待在這裏有啥用？我是搞文學的，這裏不需要文學，整天受批判。我不願當罪犯，想做個自由人！”
她的眼角濕漉漉的，有淚珠掉下來。
黃永玉放下煙鬥，站起身來，說：“我堅守自己的陣地。你們看，我可是一天也沒有停止我的工作啊！”
他從牆角翻出一大卷紙，一點點抻開，一邊卷著讓我們看。這是一幅長卷，丈二匹的宣紙，這間小屋根本展不開。他興致勃勃地抖開，讓大家幫著一點點展開－－啊，水仙長卷圖！
卷首是光禿禿的水仙疙瘩，沒有葉片，沒有花朵，如一塊塊沉默孤寂的沒有生命的石頭疙瘩，卻有了濃密的根須；往下看，疙瘩上拱出了嫩的尖芽，如鋒利的鐵刺，又似難以扼製的春筍，鼓暴出生命的萌發；接下去，葉片慢慢長大，如利刃出鞘，閃爍生命的光華，刀叢林立，劍鋒排列；繼而，葉片叢中抽出挺拔的莖，玉柱一般，暴出花苞，炸開花瓣，一朵朵，一叢叢，一團團， 冰清玉潔，翠寒凝香。這是大自然經過藝術家之手生出的造化，這是畫家心靈和情操的自我展示。
長長的畫卷從那頭展開，又從這頭卷起，抻一點，看一點，卷一點－－我想，黃永玉或許也是這樣畫一點，卷一點，一點點往前畫，一點點卷起來的吧？
丈二匹的長卷水仙圖，在畫史上堪稱罕見。畫家采用白描畫法，用一根根剛勁的線條，組合成了自然奇觀，這本身就是與生命的搏鬥。
我直接問黃先生，丈二匹的宣紙這間小屋鋪不下，他是怎麼畫出來的呀？
黃先生看到我茫然惶惑的神情，指了指牆上那個不過二尺的小窗戶（真窗戶），告訴我，長卷就是在那裏完成的。
原來，他用半張三合板擋住窗戶，牆麵上就有了兩平方的一片空間，他把宣紙固定在上麵。如同我們看畫時一樣，畫一點，卷一點，再抻開一點，再畫，再卷……丈二匹的水仙長卷，就是這樣完成的。
聽韓瀚講過黃永玉和弘一法師的一段佛緣－－４０年代初，弘一法師住泉州開元寺，寺內有株高大的玉蘭樹，滿樹繁花，錦繡一片。弘一法師在玉蘭樹下打坐，半日紋絲不動。
這玉蘭勝觀引來一位少年，他匆匆跑來樹下，抱著個小本子，在樹下描摹，一朵花畫上好一會兒。後來，他摘了一枝玉蘭，想帶回去描摹。摘花行動被弘一發現，弘一法師上前問明情由後說：玉蘭開在樹上，是鮮活的，又經風霜雨露，有四時變化。你折下的花朵，還有生命嗎？
少年知道不該折花，卻並不懂弘一的啟發。弘一鼓勵他畫下去，還說要他不必擔心吃飯問題，他可以在寺內用齋。於是那少年有了興致，第二天又來到玉蘭樹下，對花描摹。一連數日，堅持不懈。
弘一看在眼裏，一日，他來到少年麵前說：“你隨我來，這裏還有一棵，你認得是什麼樹嗎？”
少年隨法師進入淨室，迎麵一牆，開有亮窗，一枝玉蘭探過牆頭，掠過窗口，正開得滿枝繁花，有隻黃鸝落在枝上，翹首鳴唱。
少年驚呼：“喲，這不是玉蘭嗎？竟和院裏開得一模一樣！”他跑上前去，卻被生硬的牆壁碰住，一摸一瞅，竟是畫在牆頭的一幅畫！
法師輕輕一笑：“學畫是件艱苦的事情，不僅要描摹其外形，更要領略其自然精神。如果你心中有一株玉蘭，便能畫出千姿百態。如果你隻會畫一花一蕾，又如何畫出一株玉蘭樹呢？”
少年霎時醒悟，趕忙伏地叩頭：“願聽法師教誨，願拜法師為師！”
弘一帶著少年在玉蘭樹下徘徊，從四麵八方觀察玉蘭的姿態，從早到晚去體會枝頭的微妙變化。法師點撥他：“玉樹淩風而立，鐵幹虯枝，經一歲寒暑，綻萬朵繁花；無一片綠葉相襯，更無半點朱顏點綴，卻千嬌百媚，引萬人仰視，這是大自然的造化。做人不是更應如此嗎？臨危難而不折，處濁世而不染，有此心誌，事竟成也！”
少年聽了教誨，如醍醐灌頂，茅塞頓開。可是，他並不知道這位高僧就是弘一法師。
後來，弘一法師在開元寺圓寂，少年頓足捶胸，懊悔不已。他趕往寺中悼念，竟發現在弘一法師的遺物中，留有給他的法書……