遂昌紀念湯顯祖活動，開場時，上萬人齊唱“嫋晴絲吹來閑庭院”……
——蔡正仁
我們就是要有昆曲，昆山這個城市，要綠化，要昆曲，不搞昆曲可恥，不搞綠化“死化”！
——陳從周永嘉草昆
第四屆中國昆劇節，永嘉昆劇團的《琵琶記》，獲得極好的口碑，給我留下很深印象。加之上世紀60年代俞振飛曾評價：南昆北昆，不及永昆！我就對南戲十分神往。
2011年9月4日，終於來到永嘉昆劇團。辦公室逼仄窄小，甚至已經無法斷定這是哪年哪月的建築了。可是就在這裏，劉文華團長送給我沉甸甸的一本書——《永嘉昆曲十年》。該書是劉文華和中國藝術研究院譚誌湘共同主編的，剛剛出版，上麵竟然收錄了我的一篇小文。
劉文華特地為我們安排了一個小型的“晚會”，永嘉昆劇團的主創和演職人員都到了，雖然不是全本戲，也沒有化妝登台，但是，或許正是這樣，才更能體現草昆的本色，也更能體現南戲原汁原味的情狀吧——
《琵琶記·吃糠》，經典的一折戲，南顯娟扮演趙五娘。年輕人沒經曆過苦日子的辛酸，要把趙五娘演好，委實很難。沒想到的是，南顯娟入戲很快，不僅外在的形體悲苦，其內在的感覺也能到位。尤其是趙五娘把碗置於頭頂，用筷子搗碗底，使噎住的糠咽下，這個細節的處理讓人驚愕心酸……
對了，2010年劉文華率團去台灣演出，《琵琶記》演完後，有觀眾大喊：“以前隻知道溫州人會賺錢，沒想到溫州人還會賺我們的眼淚！”
看過由騰騰在《琵琶記》中的出色表演，這次她演了《三請樊梨花·舉步登高》，卻又是別一種風格。騰騰的戲路寬亮。演出後，我對昆山的朋友說，你們看，她哪一點像山東姑娘？！眾皆驚訝：分明是細巧的江南小美女……
草昆屬於平民。草昆在溫州民間擁有相當穩固的觀眾群體，而且，觀眾對一些永嘉保留的經典劇目比如《殺狗記》、《琵琶記》、《荊釵記》等，是會反複觀看的。可見，昆曲並非帝王將相達官貴人的專屬，昆曲也是平民百姓的“家常菜”。
然，話還得說回來，草昆並非隻有平民喜歡之“俗”，草昆一樣具有文人鍾情之“雅”。王十朋、蔡伯喈不都是儒雅俊美之士麼？
“草昆”是昆曲藝術之一朵別具品格的蘭花！
想到了永嘉昆劇團辦公室的窄小、寒酸。
須知，永嘉昆劇團坐落在豪商巨賈成群結隊的溫州地界啊！
當世界被金錢撩撥得眼花繚亂時，相對清貧的永嘉昆劇團卻沉浸在藝術的“草”叢裏，頑強地堅守和成長！
忽然就想大喊一聲：以前隻知道溫州人會賺錢，沒想到溫州人對藝術竟也如此執著！
遂昌“尋親”
聽蔡正仁老師說，他參加遂昌紀念湯顯祖活動，開場時，“上萬人齊唱‘嫋晴絲吹來閑庭院’……”，言語之間，充滿了驚奇驚訝和敬佩敬仰之情。
就想，遂昌僅僅是湯顯祖做過幾年縣令的地方，而且是“量移”遂昌知縣，多少帶有貶和流寓的意思，那麼，四百一十年後的遂昌，怎麼就把昆曲的文章做到如此聲勢了？！
2011年9月5日，在鎮黨委宣傳委員邱平的帶領下，我們從昆曲源頭巴城來遂昌“尋親”。秋風一路伴隨，青山一路風景。午後，我們在一家酒店稍息。天！裏麵的宣傳冊上分明就有“湯公賓館”，還有湯公酒、湯公路，甚至月餅盒上的包裝也是昆曲，上麵的圖片就是巴城人俞玖林青春版《牡丹亭》的劇照！
昆曲的元素，湯顯祖的影子，幾乎無處不在。
遂昌，昆曲的文章做活了。
下午，主人帶我們去“昆曲十番古樂坊”。這是位於市中心的一幢兩層樓房，大約有六百多平方米，按茶樓定位設計，有一舞台，主要演出昆曲十番。
負責人告訴我們，開始都是政府投資的，所有設施十分齊全，演出和品茗的優雅環境，這裏都具備了。2008年4月建成後，交與民間經營，不收房租。
1995年4月，遂昌湯顯祖紀念館建成。麵積八百多平方米，由前院、館舍、後花園三部分組成。館內兩個陳列廳，一個介紹湯顯祖生平，重點介紹了湯顯祖在遂昌的政績，以及幾百年來遂昌人民對湯顯祖的熱愛深情；第二陳列廳展示了湯顯祖的藝術成就，及曆來有關《牡丹亭》演出、研究、評論的資料。
值得一說的是，館藏有1868年（清同治七年）修的《文昌湯氏宗譜》，係木活字本，線裝七冊。譜本長37.2厘米，寬22.4厘米，高32.7厘米，完整清晰。全譜合裝於一隻精美譜箱，譜箱前部刻有“文昌湯氏宗譜”字樣。
點睛之筆當屬後花園了。中有一亭，舞台簡約。牡丹亭邊，池塘花草亭榭，一方天地，幹淨典雅。草坪青青淡雅，文旦沉沉可愛。文旦樹綠蔭覆蓋，碧綠爽青，無意間倒做了主角的支撐。
沒有故弄玄虛的假山亂石，沒有暴發戶的繁華穠豔，更沒有現代科學的炫技與炫耀……
夜晚，月朗星稀，秋蟲吟鳴。演出的正是昆曲十番古樂坊的班子。以簡約古樸、輕快明麗的十番曲牌［萬年歡］開場。接下來是［朝天鼓］。八人的樂隊，通俗明快且帶有民間廟會形式的演唱，整個就是鄉間田頭的“農家菜”……
感謝遂昌政府的眼力、魄力和智力，他們早早就將這深宅大院收購，並且精心設計布置，留下了一處無可替代的經典。
昆曲十番
何為“十番”？何來“十番”？
十番是明代中晚期流行的一種器樂形式。它以多種樂器組合，輪番演奏多個曲調。十是數量，番是次，十番意為重複多次演奏內容。各地的十番因樂器組合不同和演奏的樂曲不同，形成不同的風格特征，且有“文十番”、“武十番”之分。主要演奏傳統名劇《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》、《長生殿》、《浣紗記》的昆曲曲牌，稱為“遂昌昆曲十番”。
2004年3月，遂昌昆曲十番被列為浙江省民族民間藝術保護工程扶持項目。縣政府公布石練鎮石坑口村為遂昌昆曲十番的傳承基地，在縣城實驗小學和石練鎮小學建立昆曲十番傳承學校。縣文化館在縣城的文藝骨幹中組成了一支十番隊，石練鎮所在地的年輕婦女組織了女子十番隊，湖山鄉奕山村也組織了十番隊，全縣有六支十番隊。
2007年，遂昌昆曲十番被公布為浙江省非物質文化遺產名錄項目，石坑口村的賴喜能被評為浙江省非物質文化遺產——遂昌昆曲十番的傳承人，每年享受政府發給的四千元生活津貼。
2006年開始，每年舉辦湯顯祖文化節，邀請海內外昆曲界專家學者與會，蔡正仁所說“萬人齊唱”就是文化節開幕式上的一個鏡頭。
2011年9月6日，秋風送爽的好日子。汽車出了遂昌城，在山間公路蜿蜒前行。巴掌大的玉米地，黃土脊梁的山坡，還有背著娃娃在路邊閑步的駝背老人，以及長長的過山隧道……
正是收獲的季節，農人在田間忙碌，沒有收割機，用的是原始的鐮刀。更為罕見的是，甚至在田間圍著一圈蘆席，就在那方圓不過盈尺的空間裏用手工摔打稻穀！
已經是21世紀了，尚且如此，想象一下，四百年前的遂昌山民，離開刀耕火種又能有多遠？
然而，石坑口卻把昆曲傳承到了今天！
原始部落的神話！
不可思議的奇跡！
石坑口離遂昌城有多遠？
汽車不過半小時吧。但在四個世紀前，道路崎嶇，還要翻山越嶺，路上至少也得一整天吧！
石坑口，大山腳下古村落，一縷炊煙在樹木森森的翠綠間升騰，一幢遠古意味濃鬱的建築安靜休閑地出現在我們麵前。“忠合堂”的門匾赫然在目。主人一頭短發，亮刷刷地白，青淡的短袖對襟衣，粗布長褲，黑平布平底鞋。他叫賴世能，八十七歲，是石坑口村健在的十番老人之一。他的老伴隻有他一半高吧，矮矮的，可親可愛。