鄭教授十分不解：為什麼偏偏要在這裏建垃圾場？他走到村民自建的“庵堂”前，大門緊鎖，無法進入，就站到磚頭上，舉起照相機拍攝裏麵的“庵堂”。
離開金粟庵原址，汽車開幾分鍾，到了界溪。界溪水緩緩流淌，從陽澄湖穿越312國道，過婁江，再入吳淞江。幾百年來，水係沒有大的變動，隻是顧阿瑛所建草堂已了無蹤影。老祁說，北至傀儡湖，南到婁江，東至如今的登雲學院，西至界溪，都是顧阿瑛的“玉山草堂”的地界，其當年輝煌的程度，可以想見。
老祁說，界溪之西，則為顧阿瑛兄弟的屬地了。
鄭教授聽了，頻頻慨歎。曆史長河中，曾經的輝煌啊！
“玉山佳處”並蒂蓮
幾經戰火，玉山草堂被毀，但並蒂蓮卻被留傳了下來。
據《昆山縣誌》記載：顧阿瑛於東亭池種植並蒂蓮，相傳荷種來自天竺（印度）。東亭荷池池底鋪以石板，板上鑽孔如蓮房，荷莖從孔中鑽出，這樣可以防盜，也使古蓮得以繁衍至今。
民國二十二年（1933年）春，國民政府交通總長葉恭綽偶得一方古硯，背後刻有“玉山”二字。他認為這應該是顧阿瑛“玉山佳處”的遺物，當即來昆山正儀東亭探訪遺跡。因為是初春，但見芳草萋萋，玉山佳處早已滄海桑田。村民告訴他，東亭池塘有並蒂蓮，於是相約夏日探荷。7月盛夏，葉恭綽偕畫家江小鵬、攝影家郎靜山等趕赴正儀，當地書法大家李肖白陪同賞荷，成為一時佳話。
之後，葉恭綽竟使當時的京滬火車於並蒂蓮盛開季節，破例停靠正儀小站，以便遊客賞荷，一時東亭荷池名聲大噪。同時，葉發起成立“顧園遺址保存委員會”，整治園林，將東亭荷池重新修葺，池旁建大方亭一座，名“君子亭”，著專人看守，此規延續至1949年後，直至文化大革命方告終結。
因為水利工程，並蒂蓮池切割挖毀，當年的“君子亭”已經麵目全非。老祁說，古蓮池舊址依然可以尋覓，他指著一塊低凹熟地說，這裏就是古蓮池。麵對填滿了雜草垃圾的古蓮池，大家無不慨歎唏噓。往回走時，卻見路邊有特別肥大壯碩的兩棵油菜，鄭教授驚訝不已——並蒂蓮沒了，油菜花卻如此茁壯！
好在並蒂蓮已經移栽至亭林園，蘇州等地園林亦有種植。在巴城所屬正儀老街改造時，專建兩個池塘，一大一小，種並蒂蓮，建“君子亭”，上有抱柱聯，為葉恭綽當年所撰：孤亭當渡堪休足，清水如泉好潤喉。
鄭教授慶幸：還算不錯，並蒂蓮種子留下來了。
四百年前：昆曲而昆劇
“六百年”到“四百年”，隻不過十幾分鍾的車程。
四百年前，因為梁辰魚的《浣紗記》，昆曲而昆劇矣！
梁辰魚出生地為西瀾槽村，原屬巴城，近年撤並，現屬周市。鄭教授興致不減，冒雨步行，夫人鄢秀撐傘伴隨左右。麵對刻著“瀾槽村”三個字的巨石，鄭教授注目凝視，仿佛默默在與梁辰魚對話——
鄭教授為昆曲所做的一切，海內外有目共睹，昆曲人無不敬之仰之，相信梁辰魚在天有靈，一定會為之喝彩，為之叫好的！
鄭教授夫婦走進村內，尋尋覓覓，流連忘返。
春雨霏霏，小河水在黃燦燦的油菜花的映照下，顯得嫵媚動人！
鄭教授此行，不僅瞻仰梁辰魚出生地，還要拜訪梁辰魚後裔梁鑄元。
鑫茂路，鑫茂小區。新建的農民拆遷房，排排新屋整齊漂亮。梁鑄元住在車庫裏，極小的一間，堆積雜物，陰冷絲絲。九十五歲的老人坐在輪椅上，嘴巴癟進去，長壽眉挑出，聽覺尚靈敏，眼睛渾濁卻透著亮光，老人精神尚可，思路十分清楚。
鄭教授請老人簽名。老人握筆凝重，寫下“梁鑄元”三個字。鄭教授見了，十分高興，讚稱寫得“很好”！接著，老人又按教授所求，寫了四個字：昆曲傳承。
2009年2月筆者第一次采訪時，老人不僅吹笛（昆曲曲牌），還能唱，如今是不能了。老人聽我這麼說，很自豪地接話：我會唱五六出戲！《長生殿·聞鈴》、《西廂記·遊殿》，都會。還說到，當時（堂名）多，你唱一出，我唱一出，不能重複的，你唱這個，我就唱那個。
鄭教授問，（堂名）一般幾個人？答：九個。八個鼓手、道士，一個人唱，也有兩個唱的。
說到梁辰魚，老人說：（他）荒唐，吃酒，吃昏了，“賣唱”（唱的是昆曲）！
鄭教授說，他（梁辰魚）是“花花公子，到處流蕩”。
奇妙的是，梁辰魚被梁家看不起，被認為是最沒出息的。
現在老人對昆曲依然念念不忘。蘇州電視台每周日下午五點，有昆曲，他從來沒有拉下，一定要看的！
後來我們路過老人原來住處，但見斷壁殘垣，一片廢墟。正下著大雨，不便下車，鄭教授便從汽車內向外不停地拍照。
9月2日，因為一場感冒，老人去世。
接到電話，匆匆趕去，但見披麻戴孝者雲集，老人五個女兒，五代同堂，卻無一人會唱昆曲，又見“道士”賣力地在唱，唱的是昆山南部比較流行的“宣卷”……
當天晚上，給鄭教授發去郵件——老人去世，昆山堂名成絕響。一歎！
老人一生與昆曲結緣，卻是“宣卷”為他送行。又一歎！兩天穿越千年
昆曲大美，冥冥之中，總有神助，總有傳承。
昆劇傳習所十二位董事之一吳粹倫是巴城人。
青春版《牡丹亭》柳夢梅扮演者俞玖林，中國戲曲學院教授、昆劇名旦顧衛英，因昆曲而成為新版《紅樓夢》薛寶釵扮演者的李沁，上海昆五班錢瑜婷等主要演員，都是巴城人！
更有巴城企業家沈崗，斥巨資濃縮重建玉山草堂，對顧阿瑛及其有關文化現象做了卓有成效、十分靠譜的研究，並曆經數載，與社科院文學研究所聯合出版了“玉山雅集”詩文集六種——此詩文集成為有史以來最為齊全的文本。
就在新建的玉山草堂，老祁帶鄭教授看梁氏家譜。這是道光二十九年（1849年）最後一次修訂的家譜，為抄本，原件藏蘇州文物管理所。老祁說，梁辰魚沒有子嗣，現在的梁家都是旁係所傳。沈崗還藏有存世稀少的顧阿瑛的畫……
鄭教授夫婦實地考察的第二天，還參加了有上海昆曲研習社甘紋軒等人參加的“曲會”——曲會讓鄭教授感動不已。他的夫人鄢秀說，我回去要把手機鈴聲改為昆曲，還說，要抽出時間學唱昆曲……
昆曲故鄉探源，兩天穿越千年——
1200年前黃幡綽；
600年前顧阿瑛；
400年前梁辰魚；
90年前吳粹倫（傳習所）；
當代俞玖林、顧衛英、李沁、錢瑜婷……
我問鄭教授，感受如何？
鄭教授說：沒想到，有關昆曲的這麼多人和事，都集中在這樣一塊地方！
我說：一千二百年到現在，昆曲源頭，源遠流長，非常清晰的一條線……
鄭教授頷首，笑曰：是，是。
(本章完)