惟昆山為正聲，乃唐玄宗時黃幡綽所傳。
——魏良輔
黃幡綽不僅是昆曲的始祖，也是整個戲曲的鼻祖。
——鄭培凱
在玉山草堂，有演員有觀眾，連寫《琵琶記》的高明都是這裏的座上客。說明有一個氛圍，有一個產生昆山腔的基本條件。
昆曲源頭就在傀儡湖。
——吳新雷關於源頭的“緣起”
“緣”是緣分之“緣”，原來之“原”，也是本源之“源”。
昆曲的故鄉在昆山，可是昆曲的源頭在哪裏？
21世紀初，時任昆山文聯主席的我，在正儀鎮協助“書法之鄉”的建設，因為聽了太多關於昆曲淵源的故事，覺得頗有意思，自己不懂，也不研究，就請做學問比較嚴謹的陳兆弘先生來做這個題目。陳先生不辭辛勞，也不顧“**”的危險，往返流連於蘇滬寧一帶的圖書館資料室，於是就有了《昆曲探源》一書，該書對昆曲的源頭做了深入的研究。
中國戲曲學院戲文係主任謝柏梁看了這本書後說，過去學術界認為，中國的戲曲發源於溫州，之後有了浙江的海鹽腔、餘姚腔，江蘇的昆山腔，還有江西的弋陽腔。現在有另外一個說法，就是從唐代的黃幡綽開始，傳到這邊，包括到元朝的顧阿瑛，這是另一個線索。這是個很大的話題，現在也有端倪了，但是現在這個線索也就是昆山的一個學者發出聲音，北京、南京的學者還未積極地回應；如果南京、北京的學者能夠達成一個共識的話，中國的戲曲史可能要改寫……
又說，陳兆弘的文章“很小，但挖得很深”。
旅遊文化不是“信史”
魏良輔認定顧堅“善發南曲之奧”。可是，顧堅的音樂之源，不能想象是哼山歌小調，那成何體統？所有的山歌小調都是平仄，不可能是流連婉轉的昆山腔。
為什麼在昆山，而不是南通揚州？不僅僅是因為有顧堅，沒有顧堅，也會有李堅王堅。其實魏良輔說得很清楚了，是“黃幡綽所傳”。黃幡綽確實影響極大！
黃幡綽是唐朝的宮廷樂師，昆山腔的源頭是黃幡綽帶來的宮廷音樂。
慢慢地，對昆曲源頭的說法就多起來了。為旅遊造勢，編造“傳統”已經見怪不怪。可旅遊文化不是“信史”。旅遊打的無一不是文化的旗幟，而扭曲與破壞文化最甚的往往也是旅遊。這就給偽文化提供了生存和惡性發展的土壤。你需要，我來造；你給錢，我來編。名利雙收，哪管亂象成災！
旅遊，無可厚非。
政績，無可厚非。
問題是，文化人有沒有起碼的道德和良知！
元末明初，正儀（今屬巴城）顧阿瑛建玉山草堂，有家班藝伎，廣邀天下文人聚會，前後雅集一百多次，正是在這樣的氛圍裏，孕育並誕生了昆山腔。
不錯，顧堅是一位了不起的民間藝人，但如果說他是某地人，昆曲就發源在某地，那麼，《昆山之路》是我寫的，《昆曲之路》也是我寫的，是不是就可以說，“昆山之路”“昆曲之路”“發源”自我的家鄉鹽城呢?
再進一步說，昆曲是魏良輔研磨成功的，魏良輔是江西人，是不是昆曲的源頭就在江西？
還有一個不得不說的事實是：在玉山雅集的殿堂上，顧堅是一個沒有地位的門客。草堂詩詞七千首，多次寫到家班藝伎，有名有姓，卻無一字提到顧堅。
很顯然，雅集諸公，沒把顧堅放在眼裏。
偏偏就在顧堅頭上安了個“鼻祖”的桂冠！
眾所周知，魏良輔說“乃唐玄宗時黃幡綽所傳”，這是所能追溯到的昆曲最早的源頭。如果說鼻祖，黃幡綽才是真正的昆曲鼻祖！
關於顧堅，至今隻有魏良輔的一句話，沒有其他任何文獻旁證。盡管如此，我們也絕不否定顧堅在昆山腔形成過程中的重要貢獻，但也絕不會無厘頭地封他為“鼻祖”——或者直白地說，不能因為某種需要就去做廉價的編造。
2008年6月，《中國昆劇大辭典》主編吳新雷曾寫道：昆曲源頭就在傀儡湖。
傀儡湖在巴城境內，水質絕佳，是昆山自來水的“源頭”，誰能想到，它竟然還是魂質清雅的昆曲的源頭！
先生從不輕言。在2012年第一期《文學遺產》上發表了論文《論玉山雅集在昆山腔形成中的聲藝融合作用》，就這麼一個專題，作者前後花費了四年的時間，“無一字無來曆”。老師把玉山草堂在昆山腔形成過程中的決定性作用，以豐富的論據，嚴謹全麵地論證了“昆曲源頭”這個命題。
老外沒找到感覺
比利時有位年輕的學者羅德，熱衷於昆曲的研究和宣傳，其中一個課題就是要把昆曲做成專題片，在歐洲各大電視台播放。
他要到“昆曲源頭”尋找昆曲的“感覺”。
2010年夏天，他請江蘇省昆劇院笛師孫建安先生幫忙，去某鎮拍攝“昆曲源頭”資料。孫建安說，你們怎麼知道那裏就是昆曲源頭？他說，電視上這麼說啊。孫建安就帶他和他的助手去了。
羅德做事非常認真。他要看，要問，要去民間尋訪昆曲的蛛絲馬跡。然而，他們轉了半天，竟然一無所獲，見到的僅僅是幾具今人做的塑像。羅德哭笑不得，一臉迷茫：怎麼昆曲的源頭連個昆曲的影子都沒有呢？！
孫建安就建議，去《昆曲之路》作者說的地方看看。就通過別人要了我的電話，然後急匆匆趕到巴城老街。這時已過中午，因為他們當天還要趕回南京，所以時間非常緊張。我征求他們的意見，可以看看的有兩個地方，一是傀儡湖，那裏有惟一現存的關於昆曲的物證：六百年的銀杏樹；還有就是梁辰魚的出生地瀾漕村，村裏有他的後裔、堂名老人梁鑄元。他們說去看後者，於是草草吃了點東西就趕去了。
羅德喜出望外——
耄耋老人梁鑄元眼睛裏閃爍著梁氏後人的倔強和驕傲。他說家史，吹曲笛，唱昆腔……無一不顯示出堂名拍先的紮實功力。
原來如此，“源”在這裏！
羅德和他的助手興奮異常：這才是昆曲，才是昆曲源頭的韻味！
我說，可惜時間太緊，要不，你們會看到更多昆曲源頭的遺跡……
羅德很謹慎，也很規範，之後專門趕來昆山和我簽訂了播放的協議。我問片子拍得怎麼樣了，他說還早呢，要做很多很多調查……
的確，昆曲源頭是個純學術的問題，不能誤導，更不可以權力或者金錢作為“杠杆”。
發現“媚體”
2011年春節前，接到某電視台李x的短消息，說，早看過我的《昆曲之路》了，他們做“昆曲源頭”這個專題，要過來采訪，雲雲。很像那麼回事，也十分職業化。據說，經初步的采訪，他們就發現了以前所知道的一些情況不靠譜。接著，就有昆山文化部門的領導來電話說，某電視台要來拍“昆曲探源”的專題片，要采訪我，請給予支持雲雲。
節後不久，果然來了。見麵後，說得很認真，很真誠，像是要做篇好文章了。非常需要啊！昆曲列入世界非物質文化遺產名錄，昆曲很快成了“時尚”，有為昆曲盡力盡心的，也有利用昆曲為自己謀取什麼的。