三二六
有浮雲富貴之風，而不必岩棲穴處；無膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽詩。競逐聽人而不嫌盡醉，恬憺適己而不誇獨醒，此釋氏所謂不為法纏、不為空纏，身心兩自在者。
三二七
延促由於一念，寬窄係之寸心。故機閑者一日遙於千古，意寬者鬥室廣於兩間。
三二八
都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。
三二九
趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。
三三○
色欲火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如嚼蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。
三三一
爭先的徑路窄，退後一步自寬平一步；濃豔的滋味短，清淡一分自悠長一分。
三三二
隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。進步處便思退步，庶免觸藩之禍。著手時光圖放手，才脫騎虎之危。
三三三
貪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公。
三三四
矜名不如逃名趣，練事何如省事閑。孤雲出岫，去留一無所係；朗鏡懸空，靜躁兩不相幹。
三三五
山林是勝地，一營戀便成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。蓋心無染著，俗境是仙都；心有絲牽，樂境成悲地。
三三六
時當喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去；境在清寧，則夙昔所遺忘者又恍爾現前。可見靜躁稍分，昏明頓異也。
三三七
蘆花被下臥雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。
三三八
出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功即在盡心內，不必絕欲以灰心。三三九
此身常放在閑處，榮辱得失，誰能差遣我？此心常安在靜中，是非利害，誰能瞞昧我？
三四○
我不希榮，何憂乎利祿之香餌；我不兢進，何畏乎仕宦之危機。
三四一
多藏厚亡，故知富不如貧之無慮；高步疾顛，故知貴不如賤之常安。
三四二
世上隻緣認得“我”字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人雲：“不複知有我，安知物為貴。”又雲：“知身不是我，煩惱更何侵。”真破的之言也。
三四三
人情世態，倏忽萬端，不宜認得太真。堯夫支：“昔日所雲我，今朝卻是伊；不知今日我，又屬後來誰？”人常作是觀，便可解卻胸罥矣。
三四四
有一樂境界，就有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。隻是尋常家飯、素位風光，才是個安樂窩巢。
三四五
知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞。眼看西晉之荊榛，猶矜白刃；身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。語雲：“猛獸易伏，人心難降。溪壑易填，人心難滿。”信哉！三四六
心地上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。
三四七
狐眠敗砌，兔走荒台，盡是當年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常，強弱安在，念此令人心灰。
三四八
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
三四九
晴空朗月，何天不可翱翔，而飛蛾獨投夜燭；清泉綠竹，何物不可飲啄，而鴟鴞偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛蛾鴟鴞者，幾何人哉！
三五○
權貴龍驤，英雄虎戰，以冷眼視之，如蠅聚膻、如蟻競血；是非蜂起，得失蝟興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。
三五一
真空不空，執相非真，破相亦非真。問世情如何發付？在世出世，徇俗是苦，絕俗亦是苦，聽吾儕善自修持。
三五二
烈士讓千乘，貪夫爭一文，人品星淵也，而好名不殊好利；天子營家國，乞人號饔飧，位分霄壤也，而焦思何異焦聲。三五三
性天澄徹，即饑餐渴飲，無非康濟身心；心地沉迷，縱演偈談禪，總是播弄精魄。
三五四
人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念淨境空，慮忘形釋，才得以遊衍其中。
三五五
天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍！
三五六
纏脫隻在自心，心了則屠肆糟糠居然淨土。不然縱一琴一鶴、一花一竹，嗜好雖清，魔障終在。語雲：“能休塵境為真境，未了僧家是俗家。”
三五七
以我轉物者，得固不喜失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎順亦生愛，一毫便生纏縛。
三五八
試思未生之前有何象貌，又思既死之後有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物處而遊象先。
三五九
優人傅粉調朱，效妍醜於毫端。俄而歌殘場罷，妍醜何存？弈者爭先競後，較雌雄於著子。俄而局盡子收，雌雄安在？
三六○
把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
三六一
喜寂厭喧者，往往避人以求靜。不知意在無人，便成我相，心著於靜，便是動根。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！
三六二
人生禍區福境，皆念想造成。故釋氏雲：刊欲熾然，即是火坑。貪愛沉溺，便為苦海。一念清淨，烈焰成池。一念驚覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊。
三六三
可不慎哉！繩鋸材斷，水滴石穿，學道者須要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。
三六四
就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下於天下者，方能出世間於世間。
三六五
人生原是傀儡，隻要把柄在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此場中矣。
三六六
“為鼠常留飯，憐蛾不點燈”，古人此點念頭，是吾一點生生之機，列此即所謂土木形骸而已。
三六七
世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
一
子房虎嘯，安期生豹隱於海濱，藥師龍驤，魏先生蠖屈於岩穴。繄豈異才，是命不同。
二
三九大老，紫綬貂冠，得意哉，黃粱公案。二八佳人，翠眉蟬鬢，銷魂也，白骨生涯。
三
口中不設雌黃，眉端不掛煩惱，可稱煙火神仙；隨宜而栽花竹，適性以奍禽魚，此是山林經濟。風晨月夕，客去後，蒲團可以雙跏；煙島雲林，興來時，竹杖何妨獨往。
四
複雨翻雲何險也，論人情，隻合杜門。嘲風弄月忽頹然，全天真，且須對酒。
五
道上紅塵，江中白浪，饒他南麵百城。花間明月，鬆下涼風，輸我北窗一枕。
六
淨幾明窗，好香苦茗，有時與高衲談禪。豆棚菜圃，暖日和風，無事聽閑人說鬼。
七
老去自覺萬緣都盡，那管人是人非。春來尚有一事關心，隻在花開花謝。
八
甜苦備嚐好丟手，世味渾如嚼蠟。生死關頭急回頭，年光疾於跳丸。
九
無物能牢，何況蠢茲皮袋。有形皆壞，不聞爛卻虛空。
十
坐禪而不明心，取骨頭為功課，馬祖戒於磨磚。談經而不見性，鑽故紙作生涯，達摩所以麵壁。草色花香，遊人賞其有趣；桃開梅謝，達士悟其無常。
十一
修淨土者，自淨其心，方寸居然蓮界；學坐禪者，達禪之理，大地盡作蒲團。
十二
立心而認，骨肉太親，則人緣難遣；學道而求，形神俱在，則我相未融。
十三
餳粘油膩，牽纏最是愛河；瞎引盲移，展轉投於苦海。非大雄氏，誰能救之。
十四
知事理原有頓漸，則南北之宗門不廢；知升墜分於情想，則過現之因果昭然。
十五
若無後來報應，則造物何以謝顏回？除卻永劫災殃，則上帝胡獨私曹操？
十六
禿須黃麵揣骨法，豈有如許公侯；道氣文心標風流，亦是可兒措大。
十七
招客留賓，為歡可喜，未斷塵世之攀援；澆花種樹，嗜好雖清，亦是道人之魔障。
十八
角弓玉劍，桃花馬上春衫，猶憶少年俠氣；癭瓢膽瓶，貝葉齋中夜衲，獨存老去禪心。
十九
寶籙祈仙，金亟禮佛，造物尚不得牢籠；褐衣披體，破帽蒙頭，君相又安能陶鑄。
二〇
臨池獨照，喜看魚子跳波；繞徑閑行，忽見蘭芽出土。亦小有致，時複欣然。
二一
盤飧一菜，永絕腥膻，飯僧宴客，何煩六甲行廚；茅屋三楹，僅蔽風雨，掃地焚香，安用數童縛帚。未見元放翛然，尚覺右丞多事。
二二
菜甲初肥，美於熱酪；蓴絲既長，潤比羊酥。
二三
楊柳岸，蘆葦汀，池邊多有野鳥，方稱山居。香積飯，水田頭，齋頭才著比丘，便成幽趣。
二四
竹風一陣，飄颺茶灶；疏煙梅月，半彎掩抑。書窗殘雪，真使人心骨俱冷，體氣欲仙。
二五
登華子崗，月夜犬聲若豹；遊赤壁磯，秋江鶴影如人。但想前賢，神明開滌。
二六
黃齏淡飯，允宜山澤之臞；曲幾匡床，久絕華胥之夢。
二七
棺則朽於木，裸則朽於土，土木何勞分別？沉則化於水，焚則化於火，水火安用商量？
二八
紅潤凝脂，花上才過微雨；翠勻淺黛，柳邊乍拂輕風。問婦索釀，甕有新上竹下芻；呼童煮茶，門臨好客。先生此時，情興何如？
二九
癡矣狂客，酷好賓朋，賢哉細君，無違夫子，醉人盈座，簪裾半盡酒家；食客滿堂，瓶甕不離米肆。燈獨螢螢，且耽夜酌，爨煙寂寂，安問晨炊，生來不解攢眉，老去彌堪鼓腹。
三〇
若想錢而錢來，何故不想；若愁米而米至，人固當愁。曉起依舊貧窮，夜來徒多煩惱。
三一
白仲奇窮，悍婦同於馮衍；德園高隱，孤居頗似王維。我固當勝之。
三二
明霞可愛，瞬眼而輒空；流水堪聽，過耳而不戀。人能以明霞視美色，則業障自輕；人能以流水聽弦歌，則性靈何害。
三三